Chương 706: Sợi tóc đen, bức tượng quỷ dị

Lúc này vẫn đang là tháng chín. Tuy tiết trời đã sang thu, nhưng ở Ly Thành, khoảng thời gian đầu thu thời tiết vẫn oi bức ngột ngạt, uy danh của "hổ mùa thu" quả nhiên danh bất hư truyền. Nhưng luồng gió thổi ra từ hẻm núi này rõ ràng có điểm dị thường. Nhạc Đông dừng bước, chiếc đèn Khổng Minh còn lơ lửng giữa không trung lay lắc dữ dội, cũng dừng lại ngoài hẻm núi. Đến cả đèn Khổng Minh dẫn đường bằng Minh Chúc cũng không thể tiến vào hẻm núi này! Đã lần theo tới tận đây, dù không dùng được Vũ Hầu Tầm Tung Pháp thì Nhạc Đông vẫn có cách khác để tìm người. Hắn ngoắc tay hạ chiếc đèn Khổng Minh xuống. Hắn không dập tắt Minh Chúc ngay, mà nâng đèn trên tay, quay đầu nhìn về phía hẻm núi. Lối vào hẻm núi rất hẹp, ước chừng khoảng ba mươi mét. Nước suối róc rách chảy ra từ khe núi. Lẽ thường, hai bên bờ suối phải mọc đầy cây cối gai góc, nhưng hai bờ dòng suối trong hẻm này đừng nói đến cây cối, ngay cả một cọng cỏ tranh cũng không thấy bóng dáng. Nhạc Đông mở pháp nhãn quét qua con suối, nước không có vấn đề gì. Nếu nước suối không có vấn đề, vậy vấn đề nằm ở đâu? Là đất trong hẻm núi? Hay là luồng gió âm thổi ra từ bên trong? Nhạc Đông đưa mắt nhìn vách đá hai bên hẻm. Chỉ một cái liếc mắt, hắn đã nhạy bén nhận ra vài thứ thú vị. Trên mặt đá phủ đầy một lớp thứ gì đó màu đen. Ban đầu Nhạc Đông còn tưởng là rêu mục rữa, nhưng nhìn kỹ lại, thứ màu đen đó do vô số sợi mảnh đan kết lại mà thành. Những sợi đen này hệt như những sợi tóc, quấn chặt lấy vách đá, trông vô cùng quái dị. Nhạc Đông cẩn thận quan sát xung quanh, ngoài vách đá ra, dường như dưới lòng suối cũng có. Mấy sợi đen này dường như bị giới hạn trong hẻm núi. Vừa ra khỏi hẻm, ngay cả dưới nước suối cũng không còn thấy sợi nào. Ranh giới rạch ròi! Chúng chỉ hoạt động trong phạm vi hẻm núi. Hoạt động? Trong đầu Nhạc Đông lóe lên một ý nghĩ: Chẳng lẽ mấy sợi đen này còn sống? Trong tay hắn xuất hiện một lá bùa. Đây là bùa trấn tà bình thường. Hắn dùng tinh thần lực điều khiển lá bùa bay vào trong hẻm, áp sát vách đá bên tay trái. Đối với bùa chú, đám sợi đen không hề có phản ứng. Xem ra không phải tà ma. Nếu phải, khi đối mặt bùa trấn tà lẽ ra chúng đã có động tĩnh. Thử lại lần nữa. Nhạc Đông chụm ngón trỏ và ngón giữa tay phải thành kiếm chỉ, điểm về phía lá bùa. "Cháy!" Lá bùa lập tức bùng lên một quầng lửa. Giây tiếp theo, nơi ánh lửa rọi tới, đám sợi đen như thủy triều rút lui, chẳng mấy chốc đã biến mất không còn một mống trên mặt đá. Lá bùa nhanh chóng cháy rụi. Khi ánh lửa tắt hẳn, đám sợi đen lại từ dưới khe đá chui ra. Thấy cảnh này, Nhạc Đông bất giác day day thái dương. Thứ này là gì? Dù Nhạc Đông đọc qua vô số sách vở cũng chưa từng thấy thứ như vậy. Là động vật hay thực vật? Hay là thứ không thuộc về thế giới này? Nhìn lúc này, Nhạc Đông nghiêng về phán đoán cuối cùng hơn. Trong lúc Nhạc Đông đang suy ngẫm, hắn chợt có một cảm giác kỳ lạ. Dường như có thứ gì đó đang lén rình mò từng cử động của hắn. Tinh thần lực của Nhạc Đông hiện giờ nhạy bén đến mức nào, chỉ trong một chớp mắt, hắn đã phát giác. Hắn ngẩng đầu, ánh mắt lập tức khóa chặt nguồn cơn của cảm giác đó. Dưới dòng suối có thứ đang dòm ngó hắn. Không! Không chỉ dưới suối, mà ngay trên vách đá hai bên hẻm núi cũng có thứ đang dòm ngó hắn. Nhạc Đông nảy ra một ý nghĩ quái đản — Chẳng lẽ cửa hẻm núi này còn sống? Ý nghĩ vừa xuất hiện, Nhạc Đông càng nghĩ càng thấy có khả năng. Nhạc Đông rút điện thoại ra xem, hiện tại là sáu giờ rưỡi tối. Kể từ khi hắn vào khu núi sau thôn Thê Điền, đã trôi qua một tiếng đồng hồ. Màn đêm đã buông xuống. Dưới bóng tối, dãy núi xung quanh tựa như những con cự thú đang nằm phục. Nhạc Đông tung đèn Khổng Minh lên cho nó lơ lửng trên đầu. Hắn vươn hai tay, cùng lúc gập ngón giữa và ngón áp út của cả hai bàn tay vào trong, ngón cái đè lên đầu ngón giữa và ngón áp út, ngón trỏ cùng ngón út duỗi thẳng. Thủ thế này còn gọi là đạo chỉ, là thức khởi đầu khi thi pháp của đạo gia. Sau khi bắt đạo chỉ, Nhạc Đông bắt đầu nhanh chóng kết Liên Sơn Ấn. Loại ấn này trong các điển tịch đạo gia thông thường đã không còn thấy nữa. Liên Sơn Ấn bắt nguồn từ phép Thái Bốc Tam Dịch: Liên Sơn, Quy Dịch và Chu Dịch. Trong phép Thái Bốc Tam Dịch, Liên Sơn và Quy Dịch đã thất truyền. Liên Sơn Ấn này là do Nhạc Đông lật tìm được trong một cuốn cổ tịch đạo gia vô danh. Phép Liên Sơn Quy Tàng vốn dùng để xem phong thủy, bói toán, nhưng Nhạc Đông lại nghiên cứu ra một công dụng mới. Đó là dùng Liên Sơn Ấn để kiểm tra xem phong thủy địa mạch có biến đổi dị thường hay không. Kết xong Liên Sơn Ấn, Nhạc Đông xoay người, điểm thẳng một ấn xuống mặt đất nơi cửa hẻm núi. Với cường độ thân thể của hắn lúc này, một điểm này trực tiếp thấu lực xuống đất, bàn tay đang kết ấn lún sâu vào trong bùn đất. Hắn nhắm mắt cảm nhận. Điều khiến Nhạc Đông thấy kỳ quái là Liên Sơn Ấn hắn từng dùng nay lại mất đi hiệu lực! Thu lại Liên Sơn Ấn, chân mày Nhạc Đông hơi nhíu lại. Hẻm núi này rất kỳ lạ, vừa giống miệng một con cự thú đang rình mồi, vừa giống một mảnh đất đã chết hoàn toàn. Thôi, cứ vào xem sao. Nơi này tuy quái dị nhưng chưa đủ khiến Nhạc Đông chùn bước. Hắn cất bước đi thẳng vào hẻm núi. Vừa bước vào, những sợi tơ đen trong hẻm bắt đầu động đậy, như thể thức tỉnh lần nữa, bắt đầu ngọ nguậy điên cuồng. Vách đá hai bên hẻm núi rung chuyển. Những sợi tơ đen tựa như tấm rèm cửa màu đen, vén sang hai bên. Giây tiếp theo, Nhạc Đông kinh ngạc nhìn về phía vách đá hai bên. Những sợi tơ đen vừa tách ra, trên vách đá liền lộ ra từng hàng pho tượng kỳ quái. Nhìn kỹ lại, những sợi tơ kia mọc ra từ đầu của các pho tượng. Chẳng lẽ đây là tóc của tượng? Tượng mang hình người, nhưng phần đầu lại rất kỳ quái: có pho trên đầu mọc tám chiếc xúc tu như vòi voi, hệt như quái vật bạch tuộc; có pho trên đầu mọc thứ gì đó như mông khỉ... Đủ loại kỳ hình dị dạng, không thiếu thứ gì. Nếu chỉ có vậy thì thôi, Nhạc Đông rốt cuộc cũng biết cảm giác bị rình mò kỳ lạ kia đến từ đâu. Mắt của những pho tượng này dường như có thể xoay chuyển. Hắn nhanh chóng quét mắt qua các pho tượng hai bên, thầm đếm trong đầu, ước chừng có bảy mươi hai bức. Bảy mươi hai, con số này trong đạo gia thuộc về số Địa Sát. Thiên Cương ba mươi sáu, Địa Sát bảy mươi hai! Người bình thường biết đến con số bảy mươi hai là qua bảy mươi hai phép biến hóa của Tôn Ngộ Không, hiểu con số ba mươi sáu là qua ba mươi sáu phép biến hóa Thiên Cương của Bát Giới. Khắc bảy mươi hai bức tượng Địa Sát trong hẻm núi này nhằm mục đích gì? Mỗi bức tượng đều cao một trượng, bảy mươi hai bức, đây không phải công trình nhỏ. Nhìn từ những pho tượng này, nơi đây rất có thể chính là nơi an táng chân thân của Lưu Bá Ôn. Ngũ Mã Quy Tào, chữ "ngũ" này liệu có liên quan gì đến chữ "ngũ" trong cửu ngũ chí tôn?