Chương 200: Đường của ngươi đi sai rồi

Quan Ninh vẫn giữ vẻ thản nhiên, thuận miệng buông ra mấy câu: "Một hoa một thế giới, một cỏ một thiên đường, một cây một kiếp người. Một lá một Như Lai, một hạt cát một cõi Cực Lạc, một phương một tịnh thổ, một nụ cười một trần duyên, một niệm một thanh tịnh." Nghe thấy lời này. Sắc mặt Tuệ Tâm chấn động, tâm thần kinh hãi tột cùng. Câu hỏi gã dành cho Quan Ninh, thực chất là câu hỏi năm xưa sư phụ từng hỏi gã. Nhưng gã không trả lời được. Hay nói đúng hơn, gã không biết trả lời thế nào mới là chuẩn xác nhất. Giờ đây, gã đã tìm được đáp án. "A di đà Phật." Tuệ Tâm trầm giọng nói: "Cảnh giới Phật pháp của thí chủ cao thâm, bần tăng tự thẹn không bằng." Đây đã là lần thứ hai gã nói ra lời này. Người xung quanh thực ra đều nửa hiểu nửa không, chỉ mơ hồ cảm thấy vô cùng lợi hại. Thế nhưng Tuệ Tâm thẳng thắn thừa nhận thua kém, lại là sự thật rành rành. Sắc mặt Tống Thừa hơi biến đổi. Chẳng lẽ Quan thế tử này thực sự có thể biện thắng Tuệ Tâm? Con đường toàn thắng của hắn sắp đứt đoạn tại đây sao? Tuệ Tâm liên tiếp hỏi ba câu, Quan Ninh đều đối đáp hoàn hảo, giờ đến lượt Quan Ninh. "Người tin Phật đều muốn thành Phật, dám hỏi pháp sư rốt cuộc làm sao để thành Phật?" "Chuyện này..." Nghe thấy câu hỏi này. Mọi người hơi ngẩn ra. Trước đó đều là Tuệ Tâm ra đề hiểm hóc, giờ cũng đến lúc Quan thế tử ra tay rồi. Câu hỏi này, đã không còn là vấn đề khó hay không khó, mà căn bản là không thể trả lời. Làm sao để thành Phật? Đề tài này quá đỗi rộng lớn. Nếu Tuệ Tâm biết, gã đã sớm thành Phật rồi. Mọi người gật đầu tán thưởng, không hề cảm thấy có vấn đề gì, ngược lại còn khen hay. Luận biện pháp lý vốn phải sắc bén tấn công, nếu không làm sao giành phần thắng? Huống chi, Tuệ Tâm pháp sư trước đó cũng đâu có nương tay. Quan Ninh vốn không phải người tu Phật, tranh luận Phật pháp với gã thì đối phương đã chiếm lợi thế quá lớn rồi. Tuệ Tâm im lặng. Gã không biết đáp án. Nhưng gã lại không cam lòng. Bèn mở miệng nói: "Thành Phật tức là tu hành, phương thức tu hành muôn hình vạn trạng, có thể thông qua tọa thiền, hành thiện..." "Sai!" Gã còn chưa dứt lời đã bị Quan Ninh thẳng thừng ngắt lời. "Sống ngồi chẳng nằm, chết nằm chẳng ngồi, một bộ xương hôi hám, hà tất lập công phu." Hắn cất cao giọng, sải bước tiến lên, khí thế bức người tự bộc phát. Tuệ Tâm pháp sư bị lời này làm cho kinh sợ, nhất thời chết sững! Những người khác cũng như bị sét đánh ngang tai. Kẻ không hiểu thì mù tịt, người hiểu thì biết câu này thâm sâu khôn lường, khắp nơi đều là huyền cơ, chỗ tinh diệu bên trong, dẫu là bậc Phật pháp cao thâm cũng tuyệt đối không thốt ra nổi! Ý nghĩa của mấy câu thiền ngữ này là: Một bộ xương hôi hám chỉ là tướng ngoài rồi sẽ mục rữa, nếu chấp nhất vào cái tướng ngồi thiền mà chẳng hiểu bản chất của thiền, thì chỉ biến thành "sống ngồi chẳng nằm, chết nằm chẳng ngồi" mà thôi. Nói một cách đơn giản hơn, ngươi học ngồi thiền hay học ngồi thành Phật? Nếu là ngồi thiền, thì thiền không thể do ngồi mà ra; nếu là ngồi thành Phật, Phật lại chẳng có tướng mạo cố định, ngồi sao mà thành? Dùng cách tọa thiền để cầu thành Phật, con đường này hoàn toàn bế tắc! Đây là sự phản bác trực diện! Là đang nói cho Tuệ Tâm pháp sư biết, ngay cả con đường cầu Phật gã cũng đi sai rồi, thì thành Phật làm sao được? Bốn bề tĩnh lặng như tờ. Họ không tài nào ngờ nổi, câu thiền ngữ tinh diệu bực này lại thốt ra từ miệng Quan Ninh. "Đại trí tuệ!" "Vị Quan thế tử này tuyệt đối là người có đại trí tuệ!" Tống Thừa không kìm lòng được, đứng phắt dậy. Hắn cùng đi chung đường với Tuệ Tâm, tuy không tin Phật nhưng đối với Phật pháp cũng có nghiên cứu sâu sắc, bình nhật hai người hay đàm đạo, lúc này mới thấy rõ chân tướng. Không phải bậc đại trí tuệ thì tuyệt đối chẳng thể nói ra thiền ngữ cỡ này! Người này quả thực quá mức lợi hại! Hắn ở Đại Khang được vạn người tung hô kính ngưỡng, danh tiếng vang xa, tướng mạo vô song, tài hoa xuất chúng... Hắn lại còn là thế tử Trấn Bắc Vương phủ, nghe nói sắp kế thừa tước Trấn Bắc Vương. Đổi góc độ mà nghĩ. Nếu để một nhân vật như vậy trưởng thành, đối với Ngụy quốc tuyệt đối không phải chuyện tốt! Xem ra sau khi trở về phải dâng sớ lên bệ hạ, kế hoạch kia cần đẩy sớm hơn rồi... Đại Khang tuyệt đối không thể có thêm một Quan Trọng Sơn thứ hai, thậm chí là một nhân vật còn đáng sợ hơn thế. Không một ai ngờ tới. Âm sai dương sai, Tống Thừa - viên sứ thần Ngụy quốc này - lại dâng lên sự cảnh giác cao độ chưa từng có đối với Quan Ninh... Đúng lúc này, Quan Ninh nhìn thẳng vào Tuệ Tâm, mở miệng nói: "Ngươi nói chúng sinh đều là Phật, vậy ngươi có phải chúng sinh không?" "Ta..." Tuệ Tâm há miệng, nhưng nghẹn lời không nói được gì. "Thành Phật, tức là vĩnh viễn rời xa phiền não sinh tử, thành tựu Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác." Quan Ninh nói tiếp: "Mà ngươi ngay cả con đường thành Phật cũng đi sai rồi, thì làm sao thành Phật?" Hắn thẳng thắn mở lời, đâm thẳng vào cõi lòng gã. Tâm thần Tuệ Tâm pháp sư chao đảo dữ dội, sắc mặt bàng hoàng, gã lẩm bẩm không dứt: "Ta đi sai đường sao? Ta đi sai đường rồi ư?" Rõ ràng, gã đã bắt đầu hoài nghi chính mình, và bắt đầu phủ định bản thân. Toàn trường lặng ngắt, không một tiếng động. Ai nấy đều nhìn ra Tuệ Tâm pháp sư đã có vấn đề. Lúc này trong lòng họ đều dâng lên một cảm giác hoang đường tột độ. Một kẻ chưa từng tu Phật, thậm chí căn bản chẳng dính dáng gì đến đạo Phật, lại bảo một vị Tuệ Tâm pháp sư Phật pháp cao thâm đã đi sai đường? Chuyện này... Nếu không phải tận mắt chứng kiến. Thì ai có thể tin nổi? Quan Ninh không để ý đến người ngoài, chỉ thở dài một tiếng: "Phải, ngươi đã đi sai đường." "Thành Phật chính là phá chấp, buông bỏ chấp niệm, phá vỡ chấp niệm, đó mới là căn bản để thành Phật!" "Phá chấp?" "Buông bỏ chấp niệm?" Tuệ Tâm lẩm bẩm, dường như gã đã nắm bắt được điều gì, nhưng dường như lại chẳng nắm được gì. "Ta lại hỏi ngươi, ngươi du lịch khắp đại lục biện pháp bốn phương là vì cái gì?" Quan Ninh hỏi thẳng. "Để đào sâu Phật pháp." "Thật sự như thế?" "Thật sự như thế." "Vậy ngươi có để tâm chuyện thắng thua không?" "Không để tâm." "Thật sự không để tâm?" "Không để tâm." Một hỏi một đáp khiến người xung quanh chẳng hiểu ra sao, hoàn toàn không rõ đây là đang làm trò gì? Nhưng đúng lúc này, Quan Ninh lại cười khẽ: "Đó chính là lý do ngươi không thể thành Phật." "Ta..." Tuệ Tâm vừa định đáp lời thì chợt khựng lại, đứng chết trân tại chỗ, dù trong lòng có ngàn vạn lời cũng chẳng thể thốt ra khỏi miệng. Quan Ninh nói tiếp: "Học tập Phật pháp không phải để tích lũy thêm nhiều tri thức, càng không phải để tranh biện, mà là để tu chỉnh nội tâm của chính mình. Luận biện Phật pháp không phải để thể hiện bản thân, càng không phải để đổi trắng thay đen, mà là để tìm kiếm bản chất cứu cánh nơi tự tâm." "Bao năm qua, điều đó đã trở thành chấp niệm của ngươi, cầu Phật cũng là chấp niệm của ngươi. Buông bỏ chấp niệm, liền có thể thành Phật." "Buông bỏ chấp niệm? Liền có thể thành Phật?" Tuệ Tâm lại lẩm bẩm lần nữa. Ánh mắt gã càng lúc càng sáng lên, hoàn toàn thoát ra khỏi trạng thái hoang mang vừa rồi. Lần này, gã cúi gập người thật sâu trước Quan Ninh. "Đa tạ thí chủ điểm hóa, là Tuệ Tâm chấp tướng rồi. Thí chủ Phật pháp uyên thâm, cảnh giới cao vời, Tuệ Tâm kém xa vạn dặm, trận biện pháp lần này Tuệ Tâm xin nhận thua." Gã thẳng thắn mở lời, thái độ cung kính đến cùng cực. "Đứa trẻ này có thể dạy dỗ." Quan Ninh thản nhiên nhận lấy. Cảnh tượng này lại một lần nữa khiến mọi người cảm thấy quá đỗi phi thực tế. Rốt cuộc là xảy ra chuyện gì? Sao Tuệ Tâm pháp sư lại nhận thua rồi? Vừa nãy họ nói những gì vậy? Họ hoàn toàn ngơ ngác. Trong đầu mỗi người đều bật ra ba câu hỏi tự vấn linh hồn: Ta là ai? Ta đang ở đâu? Tại sao ta lại mò đến đây nghe buổi biện pháp này? Tuệ Tâm pháp sư lại cất cao giọng: "Từ nay về sau ta sẽ dừng việc biện pháp, tuyệt đối không tranh biện với bất kỳ ai nữa." Gã tuyên bố thẳng thừng. Đó là bởi gã đã ngộ ra. Thế nhưng trong mắt người ngoài, họ lại tưởng gã bị Quan Ninh dồn cho đến mức tự kỷ rồi. "Tiểu tăng tự phụ đọc khắp kinh điển, nhưng những lời thí chủ vừa nói trước nay chưa từng nghe qua, không biết bắt nguồn từ đâu, chỉ thấy vô cùng tinh diệu." Gã cất giọng nghi hoặc hỏi. Quan Ninh bình thản đáp: "Bởi vì những thứ các ngươi học là Phật pháp Tiểu Thừa, còn điều ta nói chính là Phật pháp Đại Thừa."