Chương 2200: Pháp sư Ngộ Không

"Vương tộc Đại Nguyệt Thị, trừ già yếu trẻ nhỏ, toàn bộ giết sạch!" Quan Hoằng Chiêu mặt không chút cảm xúc hạ lệnh. Thiết kỵ phía sau vừa nhận lệnh liền vung đao khai đao, chỉ trong thoáng chốc tiếng kêu thảm thiết cùng tiếng van xin tha mạng đã vang lên chấn động cả góc trời. Quan Hoằng Chiêu không hề lay động, nỗi đau khổ mà Tây Vực mang lại cho Đại Ninh cùng Trung Nguyên còn nặng nề hơn thế gấp bội phần, hắn chỉ giết vương tộc chứ không sát hại thường dân, đã là tận nghĩa từ bi. Tiếng kêu la dậy đất, cả vương cung hỗn loạn tơi bời. Quốc vương đã chết, với bọn họ chẳng khác nào trời sụp đất lở, đám người Tây Vực hung hãn kia nay không còn chút dáng vẻ giương oai giễu võ như ngày trước, lúc này đều rạp mình quỳ rạp trên mặt đất cầu xin tha chết. Đây chính là cái giá của việc xâm phạm Trung Nguyên, dẫu xa ắt cũng phải trừ khử! "Đừng giết ta... Đừng giết ta!" Giữa mớ âm thanh hỗn loạn bỗng vang lên một tiếng kêu lạ kỳ, lời nói thốt ra lại là tiếng Trung Nguyên, việc này lập tức khiến quân sĩ chú ý. Đó là một người phụ nữ vóc người hơi đẫy đà, so với người khác thì có phần xấu xí, ả đang ra sức che chở cho một bé gái, cất tiếng gào thét thất thanh. Chỉ lát sau viên phó tướng đã chạy lại bẩm báo: "Điện hạ, mạt tướng phát hiện một người đàn bà, ả nói trượng phu của mình là Đặng Minh Viễn." Cái tên Đặng Minh Viễn đã bị rất nhiều người lãng quên, nhưng những ai từng đánh trận với Tây Vực thì chắc chắn còn nhớ rõ. Quan Hoằng Chiêu dĩ nhiên biết đến, hắn nhớ năm đó Đặng Minh Viễn theo đoàn thương buôn đến Tây Vực, rồi trở thành phò mã của vương quốc Đại Nguyệt Thị, nay gặp vợ con gã ở chốn này cũng chẳng có gì bất ngờ. "Không cần để ý." Quan Hoằng Chiêu không hề bận tâm, dẫu ả không nói thì cũng chẳng hề hấn gì, quân đội của hắn vốn không giết phụ nữ và trẻ con. Đây chỉ là một khúc nhạc đệm nho nhỏ. Chừng chưa đầy hai canh giờ sau, cuộc thanh trừng đã hạ màn, các thành viên trực hệ chủ chốt của vương tộc Đại Nguyệt Thị đều đã đền mạng. Trong đó dĩ nhiên vẫn có kẻ lọt lưới, song việc vương tộc bị diệt vong đã là sự thực không thể chối cãi. Đem bọn thống trị hiện thời quét sạch, ngày sau triều đình trực tiếp phái binh đến tiếp quản là xong. Đây là giết chóc, cũng là chinh phục. Quan Hoằng Chiêu còn nhớ phụ hoàng từng căn dặn, phải thiết lập đô hộ phủ tại Tây Vực. Sau khi xong việc, quân đội bổ sung lương thảo ngay tại vương thành, rồi lập tức giục ngựa rời đi. Vương tộc bị diệt, cũng đồng nghĩa với việc vương quốc Đại Nguyệt Thị từ nay xóa sổ. Vương thành hỗn loạn một đoàn, Quan Hoằng Chiêu thống lĩnh kỵ binh dưới trướng tiếp tục tiến về vùng đất tiếp theo, đó là Đại Tức quốc giáp ranh với vương quốc Đại Nguyệt Thị, cũng là vương quốc của Nạp Thập hoàng tử. Mười ngày sau, tại vương cung Đại Tức quốc, quốc vương Á Khôn mất mạng dưới mũi kiếm của Quan Hoằng Chiêu, giữa muôn vàn tiếng than khóc thảm thiết, toàn bộ vương tộc đều bị đồ sát. Mười lăm ngày sau, bên ngoài vương thành Đại Tân quốc, quốc vương Ô Đồ Khắc đang trên đường tháo chạy thì bị Quan Hoằng Chiêu một tên bắn chết. Hai mươi ba ngày sau, trong vương cung Đại Túc quốc, quốc vương Ngõa Lực Tư dẫn theo quần thần cùng đông đảo vương tộc quỳ mọp dưới đất xin tha và nguyện dâng biểu thần phục, nhưng rốt cuộc vẫn bị xử tử. Ba mươi ngày sau, đại quân tiến vào Đại Ngang quốc, quốc vương đã bỏ trốn từ trước, lại qua thêm chín ngày, gã bị giết tại Đại Địch quốc, chôn thây cùng gã còn có cả quốc vương Đại Địch quốc. Giết đến đỏ mắt! Đây thực sự là giết đến điên cuồng! Cả cõi Tây Vực chấn động dữ dội bởi sự xuất hiện của Quan Hoằng Chiêu, danh tiếng của hắn truyền khắp mọi ngõ ngách Tây Vực, cuộc báo thù được ví như của ác ma này nhanh chóng quét qua khiến người người nghe phong thanh đã sợ mất mật. Đồ tể, đao phủ, ác ma, sát thần, La Sát... Hắn đã trở thành đại danh từ cho nỗi kinh hoàng, nhưng những từ ngữ ấy dường như vẫn chưa đủ để hình dung. Bắt đầu từ Đại Nguyệt Thị, từ phía bắc Thiên Sơn chém giết thẳng tới phía nam Thiên Sơn, hắn muốn một thân một mình hủy diệt cả Tây Vực, muốn đồ sát sạch sẽ vương tộc của ba mươi sáu nước... Máu vẫn tiếp tục đổ, cả Tây Vực cũng triệt để đại loạn, mãi đến lúc này bọn họ mới tỉnh ngộ rằng việc xâm lược Trung Nguyên là một quyết định ngu xuẩn đến nhường nào, quyết định ấy đã mang tới đại họa ngập đầu cho Tây Vực. Nỗi sợ hãi lan tràn, khi thường dân biết được mục tiêu của Quan Hoằng Chiêu chỉ nhắm vào vương tộc, bọn họ thậm chí còn tự phát kéo đến vây hãm vương cung, trói gắt quốc vương giao nộp cho quân đoàn ác ma vừa ập tới. Bọn họ dùng phương thức này để mưu cầu sự tha thứ từ ác ma, để bày tỏ sự quy phục trước lưỡi hái tử thần. ... Nơi đây là một chốn thâm sơn, tọa lạc nơi lưng chừng núi có một ngôi cổ tự. Ngôi chùa này đã tồn tại từ rất lâu đời, thậm chí gần như đã hoang phế, vậy mà lại có một nhóm tăng nhân đang cư ngụ bên trong. Giữa khoảng đất trống trung tâm tự viện, có một vị hòa thượng diện mạo đoan chính đang ngồi xếp bằng, làn da hơi ngăm đen, trông đầy vẻ phong sương dãi dầu, song từ mày mắt vẫn có thể nhận ra thuở thiếu thời ắt hẳn là một bậc tuấn tú. Hắn khoác trên mình tấm tăng bào màu xám tro rách rưới, nhưng địa vị lại vô cùng tôn sùng, vây quanh hắn là vài chục vị tăng nhân, thảy đều mang vẻ mặt trang nghiêm thành kính. Vị đại hòa thượng này chính là Ngộ Không pháp sư đã đến Tây Vực từ lâu, cũng là đồ đệ của Quan Ninh. Ngộ Không đang giảng kinh, hai tay chắp trước ngực, giọng trầm ấm vang xa. "Đại Thừa Phật giáo có thể đưa chúng sinh qua bờ bên kia." "Phật tử có dạy: 'Sinh lai tọa bất ngọa, tử khứ ngọa bất tọa, nhất cụ xú cốt đầu, hà lai lập công khóa'. Thiền không thể nhờ ngồi mà thành, nếu đã là tọa Phật, thì Phật cũng chẳng có hình tướng cố định, cho nên mong cầu thành Phật bằng phép tọa thiền, con đường ấy vốn không thông..." "Phật tử có dạy: thế giới bao la vô cùng, con người là nhỏ bé nhất, chẳng qua chỉ như hạt cát giữa biển khơi, vầng thái dương ngẩng đầu trông thấy kia cũng chỉ là một trong muôn vàn tinh tú mà thôi." "Phật tử có dạy: con người không phải tự nhiên sinh ra, mà là do tiến hóa thành." Ban đầu giảng giải vẫn còn mang phong vị Phật pháp, nhưng càng về sau càng rẽ sang hướng khác, từ vũ trụ hồng hoang cho đến thuyết tiến hóa, từ trời sao thăm thẳm đến nguồn gốc muôn loài. Vị hòa thượng giảng rất chăm chú, chúng tăng bên dưới cũng lắng nghe hết sức chuyên tâm. "Phật tử, không gì là không biết, không việc gì là chẳng hay." Ngộ Không trầm giọng nói: "Buổi giảng kinh hôm nay tới đây thôi, các ngươi còn điều gì nghi hoặc có thể trực tiếp hỏi, bần tăng sẽ vì các ngươi mà giải đáp." "Bồ Tát, đệ tử có điều nghi hoặc trong lòng." Lúc này, một tăng nhân trẻ tuổi đứng dậy, hai tay chắp lại hỏi: "Các nhánh Phật giáo khác đều có năm giới luật nghiêm cẩn: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu, đó là căn bản của cửa Phật, lại thêm giới luật ăn chay đoạn trừ ngũ vị tân. Vì sao Đại Thừa giáo ta lại không chuộng việc ăn chay đoạn nhục, đối với việc này cũng chẳng hề có giới điều?" Ngộ Không đáp: "Điều này bắt nguồn từ một câu chuyện mà Phật tử từng kể cho ta nghe. Ngày ấy ta cùng Phật tử dùng bữa, Phật tử hỏi ta: giả sử có một đại ma đầu tính khí thích giết chóc, vì muốn cứu vớt sinh linh một phương, ngươi khuyên hắn từ bỏ nghiệp sát không cần thiết, nhưng hắn thấy ngươi giữ giới nghiêm ngặt, không đụng rượu thịt, bèn ra điều kiện hễ ngươi ăn thịt uống rượu thì hắn sẽ ngừng giết người." "Nay ta cũng hỏi ngươi như thế, ngươi sẽ đối đáp ra sao?" "Ngươi chọn tiếp tục giữ nghiêm giới luật, hay là phá giới để cứu người?" Tiểu hòa thượng ngập ngừng giây lát, rồi lập tức nghiêm trang đáp: "Dĩ nhiên là phá giới cứu người." "Thế là phải." Ngộ Không cất lời: "Thuở ấy ta cũng đáp lại như vậy. Phật tử liền bảo: 'Rượu thịt qua đường ruột, Phật ngự ở trong tâm', chỉ cần trong lòng có Phật, hà tất phải câu nệ vào vật ngoài thân. Đại Thừa Phật pháp của ta là để độ hóa thế nhân." "A Di Đà Phật." Tiểu hòa thượng niệm một tiếng pháp hiệu, nét mặt lộ vẻ đại triệt đại ngộ. Vị tăng đó ngồi xuống, lại có người khác đứng lên cất lời thắc mắc, Ngộ Không đều lần lượt đối đáp rành rẽ. Kể từ khi theo hầu bên người Quan Ninh học được Đại Thừa Phật pháp, hắn liền lấy việc hoằng dương giáo pháp làm trách nhiệm của đời mình, thoạt tiên tới Phệ Châu, sau đó lại sang Tây Vực sáng lập nên Đại Thừa giáo. Tây Vực vốn có Phật pháp hưng thịnh, song hoằng nguyện và giáo nghĩa của Đại Thừa giáo rõ ràng khoáng đạt vĩ đại hơn nhiều, tạo nên một cú xung kích cực lớn vào Phật giáo bản địa, chỉ trong thời gian ngắn ngủi đã thu hút được một lượng lớn tín đồ thuần thành quy y. Có điều Phật pháp mà Đại Thừa giáo này tu học, thực chất chính là thứ Phật pháp của Quan gia. Ngộ Không ở bên cạnh Quan Ninh, đã ghi nhớ lại tất thảy những lời Quan Ninh thường buột miệng nói ra, nhờ đó là học vấn của thời sau, vượt xa thời đại, nên đem lại tiếng vang hoàn toàn khác biệt. Ngộ Không bèn tôn phụng Quan Ninh làm Phật tử. Hắn vững tin rằng những điều Quan Ninh thông hiểu đều là do Phật đà truyền thụ, giáo chúng đối với điều này cũng vô cùng sùng kính, khiến cho đối tượng mà Đại Thừa giáo tín phụng trên thực tế lại chính là Quan Ninh. Thậm chí có những kẻ biên soạn kinh sách còn tôn tạo Quan Ninh thành bậc thần minh. Cùng với sự lan truyền sâu rộng của Đại Thừa giáo, việc này rốt cuộc đã kinh động đến tầng lớp thống trị của các vương quốc Tây Vực. Không tra xét thì thôi, vừa tra xét liền kinh hồn bạt vía. Kẻ mà Đại Thừa giáo thờ phụng lại chính là Hoàng đế Đại Ninh! Bọn họ tuy không hiểu khái niệm xâm lăng văn hóa là gì, nhưng cũng thừa hiểu đây là một hiểm họa khôn lường, sẽ trực tiếp đe dọa đến quyền thống trị của mình. Tín ngưỡng một khi đã bén rễ thì rất khó cấm đoán, điều đó đã thúc đẩy các nước Tây Vực liên minh cùng nhau tiến đánh Trung Nguyên. Bọn họ mưu toan lấy mạng Quan Ninh, mang thủ cấp của hắn trở về, bởi lẽ kẻ được tôn thờ một khi đã chết thì đức tin tự khắc sẽ sụp đổ. Đồng thời, khắp các vương quốc Tây Vực đều bắt tay hạ lệnh cấm tiệt Đại Thừa giáo, khiến Ngộ Không với thân phận giáo thủ đành phải dạt vào ẩn náu nơi ngôi cổ tự chốn thâm sơn này. Thế nhưng, nay đã đến lúc phải tái xuất giang hồ.