Chương 1346: Quy củ đấu pháp

Khi trở lại nhà lão Trần thì trời đã khuya. Cho tất cả người thường lui đi, Hoa Cửu Nan chuẩn bị lập đàn làm phép câu giữ quỷ nước. Vật dẫn chính là hòn đá dính khí tức nữ quỷ vừa nhặt về. Người viết xin nói thêm một câu ở đây: Bất kỳ huyền thuật hay tà thuật nào muốn hại người đều cần "khí tức" của đối phương, rất hiếm ai làm được chuyện không có mà hóa có: Hoặc là đồ tùy thân, thậm chí quần áo, hoặc là tóc móng tay các loại. Cho nên những thứ trên tốt nhất đừng vứt bừa bãi, tránh bị kẻ có tâm cơ lợi dụng. Một chiếc bàn vuông đơn giản, đặt lên ba bát nước trong, thắp ba nén hương thơm. Với đạo hạnh của Hoa Cửu Nan, bấy nhiêu là đủ. Tay cầm Đồng Tiền Kiếm vừa định làm phép, hắn đã bị Liêu Bình khẽ giữ lại. "Hoa... Hoa đại ca, anh nghỉ một lát, để tôi thử xem được không?!" "Tôi cũng muốn học cách dùng đạo thuật." Muốn tiến bộ là chuyện tốt, Hoa Cửu Nan sao nỡ từ chối, chỉ có Trần Đại Kế là thấy khó hiểu. "Tiểu Bình Tử, đang yên đang lành sao tự dưng nghĩ quẩn thế?!" "Ngồi thiền niệm chú chán ngắt... Với lại câu chú dài thế cậu nhớ nổi không?!" Liêu Bình nghe vậy, khuôn mặt to hơi đỏ lên. "Được chứ, sao lại không." "Dù sao tôi cũng là tu sĩ Chính Nhất Phái, đương nhiên phải học chút bản lĩnh đạo sĩ nên có..." Vì không nói thật, bị mọi người nhìn chằm chằm, mặt Liêu Bình càng đỏ hơn. "Thôi được, tôi muốn học đạo thuật chủ yếu là sợ bị ăn đòn... Mọi người có thể không cảm nhận được, chứ ánh mắt Thường tiên sinh nhìn tôi càng ngày càng không thiện cảm." "Nhất là trước khi ra cửa chuyến này, lúc đưa Long Tâm Thạch cho tôi... Lỡ hôm nào ngài ấy nhịn không nổi nữa, tôi khéo thảm rồi..." Nhắc đến ánh mắt đầy thâm ý của Thường Hoài Viễn cùng vết lệ thỉnh thoảng xuất hiện nơi khóe mắt, Thường Bát Gia đồng cảm sâu sắc. "Chứ còn gì nữa, dạo này anh cả nhà ta nhìn Bát Gia đây cũng đâu có dịu dàng..." Hoa Cửu Nan nghe mà méo mặt... Thôi được, dù sao thì cầu tiến vẫn là điều tốt. Nhưng Liêu Bình thi pháp thì không thể dùng "trang bị" đơn giản như Hoa Cửu Nan được. Dù sao hắn đạo hạnh chưa đủ... Nói trắng ra là chẳng có mấy đạo hạnh. Đạo gia chính thống khi đấu pháp rất chú trọng lập đàn cao. Ngụ ý: Pháp đàn cao một tấc, thiên thần giáng một phần. Ngoài ra, tùy theo mục đích thi pháp khác nhau mà chia làm sáu loại "đấu pháp". Đái Lý Đẩu: Đầu đội Thất Tinh Đẩu, chân đạp Thất Tinh Đẩu, tay cầm Thất Tinh Kiếm, mũi kiếm phát ra ánh sáng hình sao Thất Tinh. Tựa như bảy quả cầu lửa. Công dụng: Trừ tà trị bệnh, khi dùng tâm giữ lòng nhân từ, đuổi đi là được, thông thường tuyệt đối không tiêu diệt. Triều Chân Đẩu: Lúc muốn triều chân, đầu đội Thất Tinh Đẩu, chân không đạp đẩu. Công dụng: Khi triều chân phòng ngừa ngoại đạo tà ma quấy nhiễu hoặc biến hình lừa gạt, tồn tưởng uy quang hiển hách thì ngoại tà lánh xa, thuận lợi lên chầu tâu việc. Thường dùng khi triều chân hoặc xuất thần, để hộ thân. Triệu Tướng Đẩu: Đầu có thể không đội mà chỉ chân đạp đẩu cương, chuôi đẩu cùng cương tinh hướng về phía trước; Thất Tinh Kiếm trong tay đại diện cho binh phù tướng lệnh, công dụng triệu thỉnh Công Tào, Đinh Giáp, Hoàng Cân Lực Sĩ đều giống như vậy. Không được tùy tiện dùng. Tồn Chân Đẩu: Dùng cho đi, đứng, ngồi, nằm và tu luyện, có thể khiến người ta thanh tịnh, giảm bớt thức thần quấy rầy và ngoại giới làm phiền. Lúc tu tập hằng ngày tồn tưởng đẩu này phủ lên thân, miệng niệm chân ngôn: "Chính khí chu lưu, thất tinh tráo đầu, biểu lý đỗng ánh, quang triệt trùng lâu, thi tà vong trụy, vạn thần vệ chu." Ngọa Đẩu: Nguyên thần của con người trước khi vững chắc rất dễ bị quấy nhiễu, đặc biệt là trong giấc ngủ. Bị tín hiệu mang tính âm quấy nhiễu thì dễ mệt mỏi, thậm chí thoát dương. Bởi vậy khi ngủ, nên ở trong tay dịch đẩu che phủ thân mình, khiến hồn phách không bay ra ngoài, vạn khí quy về trung cung, tà ma không dám quấy rầy. Chân ngôn rằng: "Bắc Đẩu linh linh, khôi cương phục thân, câu hồn chế phách, dạ ngọa an ninh, vạn thần thủ hàm khí khí thông thần." Thăng Đẩu: Khi có việc muốn cầu xin thượng thánh, tồn tưởng trên đỉnh đầu có một tòa Thất Tinh Đẩu làm thang lên trời, thiên thần đứng trên đó. Sao đẩu hóa lớn, nối liền giữa nguyên thần và nhục thân, thẳng vào chín tầng trời. Sáu loại đấu pháp trên chỉ là "hình", cái "thần" của đạo sĩ nằm ở "quán tưởng". Quán tưởng tức là khắc họa trong đầu hình bóng tiên thần mà môn phái mình thờ phụng. Liêu Bình là đệ tử Chính Nhất Phái, đối tượng quán tưởng đương nhiên là Khai phái Tổ sư Trương Đạo Lăng. Tất nhiên, xét theo huyết mạch của hắn, đối tượng quán tưởng cũng có thể là Cửu Thiên Sát Đồng đại tướng. Nếu quán tưởng vị Thiên Sát đại thần này, hiệu quả khéo còn tốt hơn. Tóm lại, vì mục đích đấu pháp lần này là bắt giữ quỷ nước đến trước đàn chịu xét xử, nên Liêu Bình dùng Đái Lý Đẩu. Còn về "trang bị" cần dùng, mang theo hơn nửa bảo khố Chính Nhất đi ra như hắn thì đương nhiên không thiếu, món nào cũng thuộc hàng tuyệt phẩm. Lát sau đài cao dựng xong, bốn phía rủ rèm vàng dài, bên trên dùng "bột vàng" vẽ kín phù lục Đạo gia. Liêu Bình tắm gội thay áo, đầu đội mũ cao Thất Tinh, tay cầm một trong ba bảo vật của Thiên Sư là Tam Ngũ Trảm Tà Thư Hùng Kiếm, đặt Dương Bình Trị Đô Công Ấn, Chính Nhất Minh Uy Phù Lục ở trước đàn. Hơi do dự một chút, có lẽ thấy trong lòng chưa vững, hắn bèn đặt luôn cả chiếc bật lửa cao cấp mà Thường Hoài Viễn tặng — Long Tâm Thạch lên trên. Dưới sự gia trì của bộ "lễ phục" cùng chí bảo, tiểu đạo sĩ Liêu Bình pháp tướng trang nghiêm. Đầy phong thái của một thiên sư đắc đạo. Tiếc là oai không quá ba giây, trước lúc làm phép hắn bỗng rụt rè cất giọng hỏi Hoa Cửu Nan. "Hoa... Hoa đại ca, anh bảo tôi thế này có đánh lại con quỷ nước kia không?!" "Hay là mượn thêm cái máy cassette, bật sẵn Nam Hoa Chân Kinh các kiểu..." Hoa Cửu Nan vốn rất kỳ vọng vào Liêu Bình, nghe vậy suýt nữa ngã ngồi xuống đất. "Liêu Bình này, lần đấu pháp này của cậu đâu phải để nguyền chết Thập Đại Âm Soái đâu..."