Chương 358: Khởi từ một, lập từ ba, thành từ năm

Lý phương sĩ chửi xong, vung phất trần trong tay định dạy cho ba con cương thi trước mặt một bài học. Từ Phúc giữ chặt hắn lại, cười nhẹ nhắc nhở: "Đây là Tam Tài Đảo Thi ngàn năm." "Dù không rõ vì sao không có chủ nhân đi cùng, nhưng chớ có bất cẩn, kẻo lật thuyền trong mương." Lời người kể: "Tam tài" ở đây chỉ thiên, địa, nhân. Ba con cương thi này lần lượt là Thiên Thi, Địa Thi và Nhân Thi. Kinh Dịch có câu: "Thế nên lập đạo của 'Trời', ấy là âm và dương; lập đạo của 'Đất', ấy là nhu và cương; lập đạo của 'Người', ấy là nhân và nghĩa." Bởi vậy trong huyền học, "tam tài" mang ý nghĩa âm dương bổ trợ, cương nhu tương tễ, nhân nghĩa song hành. Tam Tài Đảo Thi chính là tác phẩm do Trương Thế Tổ, lão tổ của thế gia đuổi xác, luyện chế theo phương pháp nghịch chuyển tam tài. Điên đảo âm dương, nghịch chuyển cương nhu, bất nhân bất nghĩa. Đầu tiên chọn ba kẻ đại ác sinh vào ngày cực âm, bắt về rồi dùng đủ mọi cực hình phi nhân tính để hành hạ suốt ba năm. Nào là lột da rút gân, ghế cọp nước ớt, móc mắt cắt lưỡi, chỉ là chuyện thường ngày. Tóm lại chỉ cần giữ cho không chết, còn lại càng thảm khốc càng tốt. Ba năm sau, vào ngày cực dương lúc oán khí bốc lên ngùn ngụt nhất, vặn gãy đầu lâu, chém đứt ngang lưng, đảo ngược tứ chi rồi ráp lại. Khâu lại xong xuôi, câu hồn phách của bọn họ nhốt chặt vào thể xác, tiếp tục thi triển các loại mật thuật luyện thi thêm bảy năm mới coi như hoàn tất. Kể đến đây, hẳn nhiều bạn đọc sẽ thắc mắc: Tại sao trong mọi sách huyền học, thi pháp luyện khí đều là ba năm, năm năm, bảy năm, chín năm, chứ không phải hai, bốn, sáu, tám? Ở đây xin giải thích ngắn gọn thế này: Tương truyền thuở Thái Cổ nơi Thần Châu, đại thần Bàn Cổ đã định ra quy tắc: Mọi sự khởi từ một, dựng ở ba, thành ở năm, thịnh ở bảy, tột cùng ở chín. Từ đó trời đất vận hành, sinh sôi bất tận. Ghi chép này bắt nguồn từ cuốn "Tam Ngũ Lịch Ký" của Từ Chỉnh thời nước Ngô, nguyên văn như sau: "Trời mỗi ngày cao một trượng, đất mỗi ngày dày một trượng, Bàn Cổ mỗi ngày dài một trượng, cứ thế một vạn tám nghìn năm. Trời cao đến cực điểm, đất sâu đến cực điểm, Bàn Cổ dài đến cực điểm. Sau mới có Tam Hoàng. Số khởi từ một, dựng ở ba, thành ở năm, thịnh ở bảy, dừng ở chín, cho nên trời cách đất chín vạn dặm." Dịch nôm na là: Một là khởi đầu, vạn vật trong trời đất bắt đầu từ một, một (hỗn độn) sinh hai (âm dương); Hai sinh ba (tam tài gồm trời, đất, người), ba sinh vạn vật; Năm (đông tây nam bắc trung, là một chỉnh thể, cũng có thể hiểu là kim mộc thủy hỏa thổ - ngũ hành tức vạn vật); Thịnh ở bảy (ra vào không bệnh tật, bạn bè đến chẳng lỗi lầm; lặp lại đạo ấy, bảy ngày quay về, bảy là một chu kỳ tuần hoàn); Dừng ở chín (chín là tột cùng của con số), trời đất cách nhau chín vạn dặm. Đây đều là kiến thức hữu ích, ai có hứng thú có thể ghi nhớ, tránh bị người khác lừa bịp mà không biết. ...Hình như đi hơi xa, quay lại chuyện chính thôi. Lý phương sĩ được Từ Phúc nhắc nhở, quả nhiên cẩn thận hơn hẳn. Bởi trên thực tế, thời gian tu hành của Tam Tài Đảo Thi còn dài hơn một nhân tiên như hắn rất nhiều. Biết đâu chúng lại có thủ đoạn dị thường nào đó. Nhằm vào điểm yếu của Tam Tài Đảo Thi, Lý phương sĩ rút chuông đồng ra lắc liên hồi, miệng lẩm bẩm niệm chú. "Phương đạo phương đạo, huyền diệu huyền diệu." "Thiên địa thanh minh, bản tự vô tâm; hàm hư trần tịch, bách phác quy nhất. Ly hợp sậu tán, duyên tình quy trản; ngã tự Bồ Đề, túng hóa quy hư." "..." "Hoàng hoàng bất nhượng, thương thương bàng hoàng, mang mang bất hoảng, minh minh du khang. Dục hoàn tam thiên pháp nguyện, hiệu Hoàng Tuyền chi nại hà, chư hồn tịch tĩnh, sắc!" Tiếng chuông vốn trong trẻo với người thường, nhưng lọt vào tai Tam Tài Đảo Thi lại tựa sấm rền. Từng đợt dồn dập không dứt, chấn động đến mức hồn phách của chúng suýt nữa bay ra khỏi xác. Lý phương sĩ thừa thắng xông lên, chẳng biết lấy từ đâu ra một vốc gạo nếp rải theo chiều gió. Mấy con cương thi đang ôm đầu gầm rống đau đớn, vừa dính phải gạo nếp liền phát ra tiếng nổ lép bép, tia lửa chớp nháy liên hồi. Áo quần rách bươm, để lộ lớp da đen đúa khô đét, cứng như sắt thép bên trong. Liên tiếp trúng đòn, hung tính của Tam Tài Đảo Thi bị kích phát tột cùng, chúng gầm lên một tiếng rồi lao thẳng về phía Lý phương sĩ. Ba thân thể phối hợp như một, động tác chuẩn xác đồng bộ. Sáu cánh tay gắn ngược, móng vuốt đen sì dài hơn mười phân nhọn hoắt như dao găm tẩm độc, cào xé loạn xạ về phía lão phương sĩ. Lý phương sĩ đã sớm đề phòng, nở nụ cười tự tin rồi nhanh thoăn thoắt lùi lại. Lùi tới bên Lý Kim Long, hắn chộp lấy một cánh tay của gã, răng rắc một tiếng bẻ gãy ngón tay giữa bàn tay trái. Mặc cho Lý Kim Long kêu gào thảm thiết, hắn nhét ngón tay vào miệng nhai nát bét rồi phun mạnh vào không trung. "Nhữ thực ngô huyết, nhữ thực ngô nhục, nhữ cảm hại ngô, thiên địa bất thụ!" Tam Tài Đảo Thi lao tới, quả nhiên không tấn công Lý phương sĩ nữa, mà nhắm nghiền mắt lại, tham lam hít lấy đám huyết nhục lơ lửng kia. Cái điệu bộ ấy giống hệt như người ta bị tịch thu điện thoại cả mấy tuần, vừa được thả tự do vậy. Lý phương sĩ cười khằng khặc, ung dung rút từng lá bùa trong ngực áo xâu vào kiếm gỗ đào, chuẩn bị giáng đòn chí mạng cho Tam Tài Đảo Thi. Đúng lúc này, Trương Thế Tổ sau khi phá vỡ Thai Trung Chi Mê đang nhảy từng bước dài, lao như tên bắn từ đằng xa tới. "Khặc khặc khặc, chúng mày to gan thật đấy!" "Dám thừa lúc lão tổ đây vắng mặt mà ức hiếp thi nô dưới trướng!"