Chương 513: Không biết đặt tên gì rồi 23

Ở một góc khác, Thượng Quan Đại Táng với vóc dáng lùn tịt đang bô bô cười nói cùng Thượng Quan Cáp Mật Qua: "Cháu ngoan của lão tổ, bộ Đại Táng Kinh này là tuyệt học cả đời của lão tổ ta, mạnh hơn cái môn Thiên Cẩu Thực Nguyệt Quyết của cha cháu chẳng biết bao nhiêu lần. Cháu cứ chú tâm mà học, với cái đầu của cháu nhất định sẽ ngộ ra cho xem." Thượng Quan Cáp Mật Qua nghe vậy liền gật đầu lia lịa vô cùng ngoan ngoãn, khiến đám học trò xung quanh trố mắt ngơ ngác. "Tiền bối, người có thể giảng giải cho chúng con một chút không..." "Cút xéo! Không thấy lão phu đang nói chuyện với cháu gái mình à! Sang bên kia mà nghe lỏm Khương Thái Thanh giảng bài đi!" Đám học trò khác cạn lời: "..." Đằng xa, trong nhóm nhỏ có A Nhất và Vô Cấu, một vị hòa thượng toàn thân tỏa ánh kim quang rực rỡ cũng đang chăm chú nhìn Vô Cấu mỉm cười, còn Vô Cấu thì mặt không chút biểu cảm nhìn lại. A Nhất ngó vị hòa thượng kim thân, lại ngó sang Vô Cấu, đám học trò xung quanh cũng ngơ ngác không kém. Họ thấy các vị tiền bối khác đều đang giảng giải cho học trò, còn nhân vật được xưng tụng là Phật pháp đệ nhất nhân của tam thiên thế giới này từ khi tới đây lại chẳng hé răng nửa lời, trong lòng ai nấy đều thầm thắc mắc. May mà hòa thượng không nhìn Vô Cấu quá lâu, một lúc sau rốt cuộc cũng quay sang những người khác, từ ái mỉm cười: "Mấy vị tiểu thí chủ, trong lúc tu hành có gặp phải khúc mắc gì cứ việc nói ra, bần tăng nhất định sẽ tận sức giải đáp." Lời này vừa dứt, đám thiếu niên lập tức lộ vẻ mừng rỡ, cảm thấy vị tiền bối này thật hòa nhã dễ gần, liền có người cất tiếng hỏi: "Tiền bối, đệ tử tu luyện linh pháp tên là Thông Hợp Linh Chú, là một môn bí thuật về thần hồn. Nhưng dạo gần đây khi tu luyện tới Tiểu Linh cảnh, đệ tử lại thấy linh khí vận hành bị tắc nghẽn, không thể đồng bộ hoàn hảo với thần hồn. Dám hỏi tiền bối, nguyên do là vì đâu ạ?" Hòa thượng kim thân nghe xong, mỉm cười lắc đầu: "Chuyện này thí chủ cứ việc đi hỏi Viện trưởng của mình là được, bần tăng cũng chẳng rõ." Học trò nọ ngẩn tò te, ngay sau đó lại có một người khác hỏi: "Tiền bối, dạo gần đây con tu luyện linh pháp Dạ Du Thần của quỷ đạo, nay đã có thể hóa hồn thành quỷ, nhưng lại cứ lề mề không bơi đi đâu nổi. Dám hỏi tiền bối có cách nào tháo gỡ không ạ?" "Đi mà hỏi quỷ." Học trò: "..." Những học trò xung quanh lục tục đưa ra câu hỏi, nhưng hòa thượng kim thân lại hỏi gì cũng không biết, khiến tất cả mọi người đều ngột ngạt uất ức không thôi. Vị tiền bối này rốt cuộc là không biết thật, hay là không muốn dạy bọn mình đây... Chẳng bao lâu sau, thấy đám học trò không ai hỏi nữa, hòa thượng kim thân bèn quay sang nhìn Vô Cấu, mỉm cười hỏi: "Vô Cấu pháp sư, có điều gì nghi hoặc chăng?" Lời vừa thốt ra, ánh mắt của mọi người lập tức đổ dồn về phía Vô Cấu. Nhưng Vô Cấu chỉ lắc đầu: "Tiểu tăng không có nghi hoặc." A Nhất đứng bên cạnh biết rõ Vô Cấu và Thích Ca vốn chẳng hợp nhau, liền lên tiếng bênh vực: "Phật pháp của Vô Cấu tiểu sư phụ chẳng kém gì ông đâu, việc gì phải có nghi hoặc." Nghe vậy, Thích Ca cười khẽ, tiếp tục cất lời: "Vô Tâm pháp sư từng được Huệ Năng ban cho trí tuệ, lĩnh ngộ đến cảnh giới Đại Từ Bi. Nay Vô Cấu pháp sư mới mười sáu tuổi cũng đã chạm tới cảnh giới này, tuệ căn có thể nói là xưa nay hiếm thấy. Bởi vậy, Vô Cấu pháp sư chỉ còn cách bước tiếp theo là Bồ Đề Nguyên cảnh đúng một bước chân. Đến lúc ấy, pháp sư sẽ cùng chung cảnh giới với bần tăng. Nhưng bước đi này, liệu Vô Cấu pháp sư có bước qua nổi không?" Nghe thấy câu hỏi ấy, Vô Cấu hơi trầm ngâm, sau đó lắc đầu: "Tiểu tăng được Sát Sinh Quan Âm đại sĩ rủ lòng thương xót, đã định sẵn là không thể bước qua." A Nhất đứng cạnh lập tức sốt ruột, khoác vai Vô Cấu giục: "Đừng có nhát thế chứ Vô Cấu! Ngán gì đâu, cứ liều một phen là xong!" Vô Cấu không để tâm tới một kẻ hoàn toàn mù tịt Phật lý như A Nhất, mà nhìn thẳng vào Thích Ca trước mặt, bình thản nói: "Thích Ca pháp sư đang ở Bồ Đề Nguyên cảnh, là cội nguồn của mọi tâm bồ đề. Nếu tiểu tăng bước qua, tiểu tăng sẽ trở nên giống hệt như Thích Ca pháp sư. Cho nên tiểu tăng không bước qua được, cũng không thể bước qua." Nghe câu trả lời, Thích Ca toàn thân tỏa ánh kim quang khẽ lộ vẻ ngạc nhiên: "Lần luận pháp trước, bần tăng đã nhận ra Vô Cấu pháp sư tuy tuổi đời còn trẻ, nhưng... dường như không vừa mắt với bần tăng của hiện tại." Vô Cấu gật đầu thừa nhận, mặt không đổi sắc nói: "Thích Ca pháp sư, trước khi thành Phật, pháp sư đâu phải mang dáng vẻ như bây giờ? Khi ấy Thích Ca pháp sư... có dát thân bằng vàng ròng, có nhận sự phụng thờ của người đời không?" Lời này vừa thốt ra, Thích Ca lập tức im lặng. Đám học trò xung quanh tròn xoe mắt nhìn, nhất thời không hiểu nổi hai người này đang nói chuyện gì. Một lúc sau, Thích Ca mới thở dài: "Dát thân bằng vàng, nhận sự phụng thờ của người đời, đó chẳng phải là bản ý của bần tăng." "Vậy tại sao trước khi thành Phật, pháp sư giảng về lòng từ bi, xả thân vì người khác, nhưng sau khi thành Phật rồi, pháp sư lại chủ trương tứ đại giai không, đóng cửa không màng thế sự?" "Chuyện này..." Thích Ca thoáng ngẩn người, sau đó giải thích: "Đó là để vạn giới sinh linh thuận theo tự nhiên, giống như điều mà Đạo gia vẫn nói là thuận ứng thiên mệnh." Đến nước này, Vô Cấu trẻ tuổi bỗng nghiêm mặt lại, ánh mắt sáng rực chất vấn: "Pháp sư, nếu thiên mệnh là thứ cần phải thuận theo, vậy cần Phật để làm gì? Thiên hạ cứ bái trời là xong, cớ sao phải bái Phật?" Lời vừa dứt, Thích Ca sững sờ chết lặng, ánh kim quang rực rỡ khắp người hắn trong khoảnh khắc bỗng mờ đi trông thấy. Học trò có mặt tại đó đều ngơ ngác, bọn họ bỗng cảm thấy chẳng biết giữa Vô Cấu và Thích Ca, ai mới là bậc đại năng thực thụ. Đối diện với chất vấn của Vô Cấu, chân mày Thích Ca rốt cuộc cũng nhíu chặt lại. Thấy hắn không nói gì nữa, Vô Cấu khẽ buông lời: "Cái cảnh giới Bồ Đề Cội Nguồn kia, tiểu tăng sẽ không bước tới. Tiểu tăng không muốn nhận sự cúng bái của người đời, tiểu tăng thà đi bái lạy người đời, bái lạy muôn loài chúng sinh. Bởi vì tiểu tăng cho rằng, cái gọi là đỉnh cao tột cùng của Phật, thực chất vẫn là sự lương thiện với lòng từ bi thuở ban đầu, chứ không phải cái gọi là tứ đại giai không." Nói đoạn, Vô Cấu nhìn Thích Ca trước mặt, trầm giọng cất lời: "Trước khi thành Phật, pháp sư từng là hoàng tử nước Ca Tì La Vệ, địa vị cao quý, muôn dân kính ngưỡng. Sau đó người cởi bỏ gấm vóc lụa là, khoác lên mình manh áo vải thô sơ để đi nếm trải nỗi thống khổ của nhân gian, để tu hành. Nhưng tu hành đến cuối cùng, người lại khoác lên mình bộ hoa phục rực rỡ sáng ngời, ngồi trong điện đường vàng son lộng lẫy, nhận lấy sự kính trọng, yêu mến và phụng thờ của thế gian. Chuyện này... há chẳng phải là đã tu thành một hồi công cốc hay sao?" ... ... Ở tận phía đầu cuốn trục, Khổng Trọng Ni lắng nghe từng lời của Vô Cấu truyền tới tai, ánh mắt già nua khẽ sáng lên, quay sang cười với Mộc Triều Ca bên cạnh: "Thằng bé Vô Cấu này là đứa học trò có nét giống với Lý tiền bối nhất trong đám trẻ. Lão phu từng xem qua, thiên phú tu hành của nó chẳng thua kém bất kỳ một thiên kiêu nào, vậy mà nó lại dồn gần như toàn bộ tâm trí vào việc nghiên cứu Phật pháp. Tiểu Triều, ngươi thấy Phật lý của nó thế nào?" Mộc Triều Ca mặt không đổi sắc ngẫm nghĩ một chốc, rồi mới mở miệng: "Bản tông chủ là kẻ tiểu nhân. Đối với những bậc trí giả trẻ tuổi như vậy, bản tông chủ rất kính phục, nhưng sẽ không bao giờ học theo." Nghe vậy, Khổng Trọng Ni híp mắt nhìn hắn: "Sao ta cảm giác như ngươi đang mỉa mai lão phu thế nhỉ?" Mộc Triều Ca không đáp, cứ thế ngồi im thin thít. Khổng Trọng Ni nhìn hắn một hồi, bỗng nhiên có chút cảm thán: "Ngươi thực sự muốn giết Lâm Tiểu Lộc đến thế sao?" Mộc Triều Ca gật đầu: "Giết nhầm còn hơn bỏ sót." Khổng Trọng Ni thở dài một tiếng, rồi lại nói: "Minh Nho sẽ không để ngươi làm vậy đâu." "Hắn sao?" Mộc Triều Ca cười khẩy: "Đợi khi Vạn Pháp Quy Linh của ta tu luyện tới mức viên mãn, kẻ đầu tiên ta giết chính là hắn!" Lời này vừa thốt ra, Khổng Trọng Ni thoáng im lặng, sau đó nói: "Cái chết của nữ tử kia là do yêu linh gây ra, việc gì ngươi phải..." "Ta biết không thể trách hắn, nhưng muốn giết hắn hay không là chuyện của ta." Mộc Triều Ca ngẩng đầu lên, ánh mắt bình thản cất lời: "Tiên sinh, ta tu tiên đến ngày hôm nay, đạo lý chẳng phải là không hiểu, nhưng hiểu đạo lý không có nghĩa là nhất thiết phải tuân theo đạo lý. Tiên sinh thường nói đại đạo ba ngàn, mỗi người đều là độc nhất vô nhị, vậy chẳng lẽ ai ai cũng phải nói đạo lý hay sao? Phật có Phật lý, Đạo có đạo lý, Ma có ma lý, còn Mộc Triều Ca ta đây lại muốn thử làm kẻ vô lý xem sao. Làm người cũng được, tu tiên cũng thế, ai bảo cứ phải sống một cách quang minh chính đại? Ai quy định điều đó? Đạo lý quy định à? Vậy tiên sinh cứ bảo cái đạo lý kia tới gặp ta, để xem nó có quản nổi ta không!"