Chương 341: Tôn Lão thần bí (Xin đánh giá năm sao!)

Chuyến đi từ thành phố Ninh đến Kinh Thành nói dài thì không dài, nhưng bảo ngắn cũng chẳng hề ngắn. Qua mất cái cảm giác mới mẻ ban đầu, thời gian còn lại Lý Ấu Vi và Bảo Nhi đều ủ rũ thấy rõ! Chu Dương thì đỡ hơn, dẫu sao hắn cũng có việc khác để phân tán sự chú ý. Thường ngày, ngoài việc kể chuyện cho con gái nhỏ nghe, hắn lại tranh thủ dịch đống tài liệu của xưởng phân bón. Thỉnh thoảng gặp ga lớn tàu dừng lâu, hắn lại xuống xe đi dạo một vòng, thành thử cũng không thấy ngột ngạt. Hơn nữa điều khiến hắn khá hài lòng là từ lúc lên tàu ở thành phố Ninh đến giờ đã hơn mười sáu, mười bảy tiếng đồng hồ, khoang giường nằm này vẫn không có hành khách nào khác bước vào. Tính ra cả khoang sáu giường chỉ có nhà hắn và ông cụ họ Tôn bao trọn, vừa vặn yên tĩnh. Trò chuyện vài lần, Chu Dương cũng có chút hiểu biết về vị cao niên này. Ông tự xưng họ Tôn, bảo mình làm nghề dạy học, nhưng lại chẳng nói dạy ở trường nào. Có điều Chu Dương nhìn một cái là nhận ra ngay, ông tuyệt đối không phải giáo viên bình thường, khí chất hoàn toàn khác biệt. Dù trên người ông toát ra phong thái mô phạm của người gõ đầu trẻ, nhưng đồng thời cũng có một thứ uy nghiêm không giận tự uy mang lại cảm giác áp bách rất lớn, người bình thường cảm nhận điều này rõ ràng nhất. Chẳng hạn như Lý Ấu Vi, đứng trước mặt bác Tôn gần như không dám lên tiếng. Thế nên Chu Dương có thể đoán chừng vị bác Tôn này hẳn là lãnh đạo của một trường đại học nào đó, bởi vậy mới sở hữu khí chất độc đáo đến thế. Nhưng rốt cuộc đối phương có thân phận cụ thể ra sao, Chu Dương cũng không gặng hỏi. Dù sao cũng chỉ là bèo nước gặp nhau, chớp mắt một cái có khi đã lạc mất giữa biển người, chẳng việc gì phải truy tận gốc rễ. Trong chuyến đi, bác Tôn có mời Bảo Nhi chút nho khô cùng quả óc chó rang, Chu Dương cũng đáp lễ bằng ít bánh bông lan đặc sản huyện Vân Sơn, quan hệ đôi bên nhờ vậy mà rất hòa thuận. Tối mùng 8, đoàn tàu đến thành phố Trương Viên thuộc tỉnh Ký Bắc, nơi này cách Kinh Thành đã rất gần rồi. Nếu không có gì bất ngờ, chỉ khoảng mười tiếng nữa là tàu sẽ vào ga, vậy nên cả Lý Ấu Vi lẫn Bảo Nhi đều mừng rỡ ra mặt. Chín giờ tối, Bảo Nhi lại quấn lấy Chu Dương đòi nghe kể chuyện Tây Du Ký. Lần này hắn kể một mạch đến tận mười giờ rưỡi, con bé mới chịu chìm vào giấc ngủ. Chu Dương vừa định trèo lên giường tầng ngủ thì thấy bác Tôn ở bên cạnh đang cười tủm tỉm nhìn mình. Hắn liền áy náy cất lời: "Bác Tôn, cháu làm phiền bác nghỉ ngơi ạ? Thật ngại quá!" Bác Tôn lại xua tay đáp: "Không có, chỉ là vừa rồi nghe cháu kể chuyện 'Tây Du Ký' thấy hay quá, bác không kìm được nên nghe thêm một lát thôi!" "Bác cũng thích Tây Du Ký ạ?" "Ừ, thích lắm, chỉ tiếc là giới văn học đánh giá cuốn sách này không cao cho lắm!" Lão lắc đầu thở dài. Tây Du Ký mà đánh giá không cao ư? "Tây Du Ký" là một trong Tứ đại danh tác được cả nước công nhận, trong dòng tiểu thuyết cổ đại không thể bàn cãi chính là đỉnh cao của đỉnh cao, sao lại có chuyện đánh giá không cao được chứ! "Bác, cháu với bác đang nói cùng một cuốn đấy chứ? Tây Du Ký là Tứ đại danh tác cơ mà!" Chu Dương nói. Thấy vẻ mặt đầy khó hiểu của Chu Dương, ông cụ giải thích: "Tiểu Chu à, cháu có biết cái danh Tứ đại danh tác cũng chỉ mới xuất hiện mấy năm gần đây thôi không? Trước kia làm gì có Tứ đại danh tác, chỉ có Lục đại danh tác thôi!" Chuyện này Chu Dương đương nhiên biết. Ngoài bốn cuốn sách quen thuộc hiện nay, trước kia còn có thêm "Liêu Trai Chí Dị" và "Nho Lâm Ngoại Sử", cùng gọi chung là Lục đại danh tác. Chẳng qua năm đó năng lực của các nhà xuất bản trong nước có hạn, thế nên mới quyết định in ấn bốn bộ trước, hai bộ còn lại để dành phát hành sau. Nào ngờ bốn bộ tiểu thuyết in trước lại tự mình tạo nên tiếng vang quá lớn, Lục đại danh tác nghiễm nhiên biến thành Tứ đại danh tác, hai cuốn còn lại cứ thế bị gạt phăng ra ngoài. "Bác à, chuyện đó cháu biết, nhưng điều này hình như đâu ảnh hưởng tới sự đánh giá dành cho Tây Du Ký đâu ạ!" Chu Dương nói. "Tây Du Ký trong số các danh tác đó quả thực nhận về đánh giá không cao lắm đâu. Tiên sinh Chu Thụ Nhân từng nhận xét thế này: 'Tuy tác giả là bậc nho sinh, nhưng sách này thực chất bắt nguồn từ sự đùa cợt, cũng chẳng phải bàn về đạo, thế nên toàn sách chỉ ngẫu nhiên thấy lời sáo rỗng về ngũ hành tương sinh tương khắc, lại chưa từng học Phật, cho nên hồi cuối mới có những danh mục kinh thư hoang đường vô căn cứ...'" Nói đoạn, bác Tôn lại tiếp tục: "Ngoài ra, đại văn hào Hồ Thích trong 'Tây Du Ký Khảo Chứng' cũng từng viết: 'Thế nên dẫu thuật lại chuyện biến ảo mơ hồ, cũng xen lẫn những lời bông đùa, khiến thần ma đều mang tình người, yêu ma quỷ quái cũng thấu lẽ đời, mà ngụ ý chơi đời bất cần nằm ở trong đó'." "Hai vị đại sư thời Dân Quốc đã định tông giọng như thế, nên mới dẫn tới việc cuốn sách này nhận về đánh giá hơi thấp trong giới văn học!" Nghe tới đây, Chu Dương không nhịn được bật cười, đoạn tiếp lời: "Đối với một danh tác, mỗi người đều có cách nhìn nhận khác nhau, một nghìn độc giả thì có một nghìn Hamlet!" "Bất kể tiên sinh Lỗ Tấn hay tiên sinh Hồ Thích đánh giá thế nào, đó cũng chỉ là quan điểm cá nhân của các bậc tiền bối. Theo góc nhìn của cháu, Tây Du Ký chính là đệ nhất kỳ thư từ xưa đến nay. Nó tuyệt đối không phải thứ gì mà 'bắt nguồn từ sự đùa cợt' hay 'ngụ ý chơi đời bất cần'. Ý nghĩa sâu xa của nó vượt xa sức tưởng tượng của đại đa số mọi người." Bác Tôn mỉm cười bảo: "Tiểu Chu, có vẻ cháu có cách giải mã rất khác về Tây Du Ký nhỉ!" "Dạ có một chút ạ!" "Có thể nói cho bác nghe không, coi như tán gẫu giải khuây trên đường đi!" "Nói một chút cũng được ạ, nhưng đây chỉ là góc nhìn của riêng cháu thôi, có gì chưa phải mong bác bỏ quá cho." "Được chứ, cháu cứ nói đi!" Chu Dương sắp xếp lại dòng suy nghĩ, sau đó cất giọng: "Rất nhiều người, bao gồm cả tiên sinh Lỗ Tấn, khi đọc Tây Du Ký thực chất chỉ nhìn thấy mặt tối tăm trong cái vũ trụ Tây Du vô cùng đồ sộ dưới ngòi bút tác giả. Đơn cử như chuyện ăn thịt người, 'Tây Du Ký' đã phơi bày chuyện này trần trụi khắp toàn bộ tác phẩm." "Yêu quái ăn thịt người, như Dần Tướng Quân, Đặc Xứ Sĩ; người ăn thịt người, như quốc vương nước Tỷ Khâu; thần tiên hạ phàm cũng ăn thịt người, như Khuê Mộc Lang." "Trên đường thỉnh kinh, ngay từ đầu Trư Bát Giới và Sa Tăng chẳng khác nào thảo khấu cướp bóc, bắt được người qua đường là mổ xẻ ăn thịt; đến Linh Cảm Đại Vương ngang nhiên đòi dân làng thôn Trần Gia dâng tế đồng nam đồng nữ; rồi đến Kim Sí Đại Bàng Điêu đường hoàng nuốt trọn toàn bộ già trẻ gái trai của cả một nước Sư Đà. Mười vạn tám nghìn dặm, bề ngoài người gặp nhiều tai ương kiếp nạn là thầy trò Đường Tăng, nhưng thực tế phải chịu khổ nạn lại là đám bách tính có số mệnh rẻ rúng như cỏ rác!" "Trong thế giới Tây Du: cửa Phật tham tài hại mạng, từ Viện Quan Âm dòm ngó tấm cà sa đến chùa Đại Lôi Âm trắng trợn đòi đồ lễ; phái Đạo họa quốc loạn chính, từ quốc sư nước Ô Kê mưu hại quốc vương đến quốc trượng nước Tỷ Khâu tàn hại con trẻ; cõi âm thì bao che làm trái phép tắc, Phán quan họ Thôi nhận một phong thư của Ngụy Trưng liền tự ý sửa sổ sinh tử; thiên đình thì khiến sinh linh lầm than, quận Phượng Tiên ba năm hạn hán khiến dân chúng chết đói mất hai phần ba... Cho nên nếu diễn giải theo góc độ này, nó quả thực rất đen tối, rất châm biếm và ngột ngạt!" Thế nhưng Chu Dương bỗng chuyển giọng, nói tiếp: "Nhưng mà, Tây Du trong mắt cháu lại không chỉ dừng ở những thứ bề nổi đó. Ẩn sau lớp màn u tối, điều đọng lại nhiều hơn cả chính là nhân tính và sự trưởng thành của một con người." "Thậm chí theo cháu thấy, Tây Du Ký giống một hành trình tu hành của riêng một mình Đường Tăng hơn!" Ông cụ lắng nghe vô cùng chăm chú, liền hỏi dồn: "Hành trình tu hành của một mình Đường Tăng, câu này phải hiểu thế nào?" Chu Dương liền đáp: "Tây Du Ký không đơn thuần là câu chuyện đánh quái thăng cấp bên ngoài, nó kể về quá trình tự tu hành của một người. Nhìn từ góc độ này, nhân vật chính Tôn Ngộ Không thực chất chính là 'Tâm' của Đường Tăng. Người ta hay nói 'tâm viên ý mã', ý chỉ tâm trí con người cứ nhảy nhót lăng xăng như con khỉ, biến đổi khôn lường." "Tâm của con người có sức tưởng tượng và sức mạnh vô cùng vô tận, một ý niệm có thể bay xa mười vạn tám nghìn dặm, một ý niệm có thể biến hóa vạn ngàn, một ý niệm cũng có thể gây ra sự hủy diệt khủng khiếp. Toàn bộ hành trình Tây Du Ký chính là quá trình Đường Tăng mượn các kiếp nạn để tu dưỡng cái tâm của mình." "Chiếu theo góc nhìn đó, trải nghiệm của Tôn Ngộ Không chính là quá trình tôi luyện của lòng người qua đủ loại hoàn cảnh: Tôn Ngộ Không muốn danh vọng và chức tước, muốn làm Tề Thiên Đại Thánh, đến khi phát hiện bị lừa thì nổi giận đại náo thiên cung, rồi bị giam dưới núi Ngũ Hành suốt năm trăm năm; Tôn Ngộ Không bị tròng vòng kim cô lên đầu, mỗi khi vượt quá giới hạn sẽ bị ước thúc, đau đớn không sao chịu nổi; Tôn Ngộ Không trải qua lửa lò bát quái của Thái Thượng Lão Quân mới luyện thành hỏa nhãn kim tinh, nhìn thấu mọi hư ảo, thế nhưng Đường Tăng lại chỉ tin vào những sự thật do mắt trần của mình nhìn thấy, năm lần bảy lượt bỏ ngoài tai lời nhắc nhở để rồi tự chuốc lấy khốn cảnh!" "Còn Đường Tăng trải qua chín chín tám mươi mốt kiếp nạn mới hoàn thành sự lột xác từ nhân tính sang phật tính. Đủ loại yêu ma quỷ quái, suy đồi trong Tây Du đều là những biến hóa từ các tầng dục niệm trong lòng Đường Tăng, cũng chính là thử thách rèn giũa dục vọng của con người. May sao ý chí Đường Tăng kiên định, đã hoàn thành xuất sắc thử thách ấy..." Lúc Chu Dương mới bắt đầu nói, bác Tôn còn có phần chẳng mấy để tâm, nhưng càng nghe lại càng thấy kinh ngạc, đến cuối cùng thì chuyển hẳn sang chấn động và khâm phục. Ông chưa từng nghĩ rằng Tây Du Ký lại có thể được giải mã theo một hướng như vậy. Ngẫm nghĩ kỹ lại, ông thấy cách lý giải này của Chu Dương không chỉ mang quan điểm mới mẻ, mà còn lập tức nâng tầm tầng ý nghĩa của cuốn sách lên mức sâu sắc hơn rất nhiều, gia tăng giá trị văn học cho nó một cách vượt bậc. Bản thân ông cũng là người thích đào sâu đến cùng, nghe Chu Dương nói xong những điều này liền nảy sinh thêm vài thắc mắc, bèn nói ra để cùng thảo luận với Chu Dương. Khoảng thời gian này Chu Dương cứ ru rú ở cái thôn Bát Bảo Lương hẻo lánh, trình độ văn hóa của đa phần người dân trong làng đều có hạn, hiếm có ai đàm đạo được với hắn về những chuyện văn học, thậm chí là triết học như thế này. Giờ đây có người cùng luận bàn, hắn đương nhiên rất hào hứng, lập tức biết gì nói nấy, đem hết những hiểu biết của mình về Tây Du Ký giãi bày cặn kẽ. Hai người vừa gặp đã như thân quen từ lâu, càng nói chuyện lại càng thấy tâm đầu ý hợp. Thế nhưng chuyến hành trình lúc này cũng đã trôi dần về chặng cuối, khi mặt trời một lần nữa ló rạng, đoàn tàu rốt cuộc cũng tiến vào ga Bắc Kinh Thành. Sau hai ngày hai đêm chịu đựng gian khổ trên đường, Chu Dương quả thực cũng đã tới giới hạn chịu đựng. Tàu vừa cập bến, hắn liền vội vàng chào tạm biệt bác Tôn, sau đó xách theo hành lý, dắt díu vợ con bước xuống sân ga! Thế nhưng hắn không hề hay biết rằng, ngay sau khi hắn rời đi chẳng bao lâu, mười mấy tay cảnh vệ súng đạn chỉnh tề đã xuất hiện ngay trước cửa khoang giường nằm, dường như đang đứng đợi một nhân vật quan trọng nào đó. Một lúc sau, "ông Tôn", người suốt dọc đường cười nói vui vẻ với cả nhà Chu Dương, bước xuống tàu. Mấy người bên dưới lập tức giơ tay chào, thái độ vô cùng cung kính. Đúng lúc này, một cán bộ mặc áo Tôn Trung Sơn bước tới trước mặt "ông Tôn", kính cẩn hỏi: "Thủ trưởng, ngài đến thẳng cơ quan hay về nhà ạ?" "Đến cơ quan!" "Rõ!" "Ngoài ra điều tra giúp tôi cậu thanh niên đi cùng toa, tôi muốn có hồ sơ chi tiết về cậu ta, càng tỉ mỉ càng tốt!" "Rõ!" ........ Tái bút: Chương ba lên sàn, chương này có trích dẫn một số nội dung trên mạng nên dài hơn một chút! Trích mấy thứ đó không phải để câu chữ đâu, chủ yếu là để tôn cái tầm của nhân vật chính thôi!