Chương 217: Quyển 11: Vô Sinh Lão Mẫu

Khoảng hơn chín giờ, sương mù dưới chân núi bắt đầu quay ngược lên đỉnh. Tôi và Đại Giang thúc gom ít củi trong hốc cây, nhóm một đống lửa lớn ngay cạnh con suối giữa rừng. Đêm qua con gấu yêu giết không ít khỉ. Sau khi xử lý con vượn trắng thành tinh xong, tôi và Đại Giang thúc cũng chẳng còn kiêng dè gì chuyện ăn thịt khỉ nữa. Hai người lấy cành cây xiên năm con khỉ vừa béo vừa to, đặt lên đống lửa nướng. Chẳng mấy chốc, mùi thịt nướng thơm lừng đã lan khắp bốn bề. Tôi với Đại Giang thúc mỗi người cầm một con bắt đầu gặm. "Ủa? Đại Phú, dạo này chuyển sang ăn chay à? Ăn cái bánh bao khô khốc đấy làm quái gì, ăn thịt khỉ đi này." Nói xong, tôi xách một con khỉ nướng chín đưa sang cho hắn. Mặt con khỉ vừa chìa ra trước mặt Lý Đại Phú, hắn mới liếc một cái đã nhớ ngay đến cảnh tối qua bị con vượn trắng kia hôn môi. Không kìm nổi, hắn lại phi ra bờ suối nôn thốc nôn tháo. Thấy điệu bộ nôn khan đến chết đi sống lại của Lý Đại Phú, tôi và Đại Giang thúc nhìn nhau cười nghiêng ngả. Cứ thế đến tận mười giờ, nghỉ ngơi hòm hòm, chúng tôi lại tiếp tục lên đường hướng về phía Liên Hoa Động. Đại Giang thúc dẫn đường phía trước. Băng qua cánh rừng đa này, cảnh sắc u tĩnh quanh co cũng khiến tâm trạng tôi nhẹ nhõm hơn hẳn. Dọc theo con suối nhỏ trong rừng đa đi sâu vào trong, chẳng khéo thế nào lại đụng trúng xác con vượn trắng bị giết đêm qua. Lý Đại Phú vừa thấy cái thứ gớm ghiếc kia liền lao tới đá một cú vào đầu nó. "Mẹ kiếp! Tởm lợm vãi cả linh hồn!" Thấy Lý Đại Phú đá mãi không dừng, tôi vỗ vai hắn: "Đi thôi, còn đi tiếp." "Không ngờ khỉ thành tinh lại tởm lợm thế! Dám cướp mất nụ hôn đầu của tao!" Lý Đại Phú vẫn bực dọc bồi thêm mấy cú, mặt đằng đằng sát khí. Nhưng ngay khi tôi định giục hắn đi tiếp thì chợt nhận ra trên vách đá phía trước có khắc thứ gì đó. Tôi lần theo dòng suối lạnh buốt bước tới nhìn, thấy trên vách đá có khắc một bức phù điêu. Đó là một bức phù điêu khổng lồ, cao ít nhất cũng hai ba chục mét, chỉ có điều nét đục rất thô ráp. Nhìn mấy món công cụ bằng đá nằm dưới chân vách núi, có vẻ chính con vượn trắng kia đã tạc nên thứ này. Dù nét khắc vụng về, tôi vẫn nhận ra trên đó tạc hình gì. Đó là một bà lão gương mặt hiền từ. Tuy tay nghề của con vượn trắng rất tệ, nhưng vẫn toát lên được nét từ hòa từ bức tượng. Ngoài ra, bên dưới bức hình bà lão còn có một bức điêu khắc nhỏ hơn, tạc Di Lặc Phật. Cũng chính nhờ bức tượng Di Lặc này mà tôi lập tức nhận ra bà lão trước mắt là ai! "Lũ khỉ này lại đi thờ Vô Sinh Lão Mẫu ư?" Thằng béo tò mò hỏi: "Vô Sinh Lão Mẫu là ai thế?" Tôi nhìn chăm chú vào gương mặt bà lão hiền hậu, đáp: "Vị thần tối cao của cả thế giới. Trước khi vũ trụ hình thành đã có vị thần này rồi, là vị thần sáng thế của toàn vũ trụ." "Kinh khủng thế cơ à?!" Thấy vẻ mặt kinh ngạc của Lý Đại Phú, tôi cười: "Trên đời này làm gì có thần? Chẳng qua một số tôn giáo muốn lập môn lập phái nên tự bịa ra một vị thần thôi. Thần tiên phần lớn đều do con người tạo ra cả." Dù tôi là một người tu đạo thực thụ, nhưng tôi lại tuyệt đối tin vào chủ nghĩa vô thần. Mấy cái như Ngọc Hoàng Đại Đế hay Như Lai Phật Tổ đúng là nhảm nhí. Ma quỷ yêu quái thì còn có người thấy, chứ thần tiên trên trời, thử hỏi đã ai từng gặp qua chưa? Kẻ mê tín gặp chuyện gì cũng thắp hương bái thần, cầu thần tiên ban may mắn, ban phúc báo. Cũng chính vì dân gian nhiều người hiểu mù quáng về huyền học, đem chuyện thần thoại đánh đồng với huyền học chính thống, mới khiến nền văn hóa huyền học nước mình bị chụp cái mũ mê tín phong kiến. "Bức phù điêu này có vấn đề à?" Tôi lắc đầu: "Phù điêu thì không sao, nhưng thứ thờ phụng Vô Sinh Lão Mẫu mới có vấn đề. Béo này, cậu nghe đến Bạch Liên Giáo bao giờ chưa?" "Bạch Liên Giáo á? Nghe rồi chứ, hồi nhỏ mấy người già trong làng vẫn hay kể chuyện Bạch Liên Giáo cho bọn mình nghe mà, sao thế?" Tôi đáp: "Bạch Liên Giáo chính là giáo phái thờ Vô Sinh Lão Mẫu và Di Lặc Phật. Tôi nghi là... vị Bạch Liên Đại Thần mà thôn Vương Gia Bá thờ phụng chính là một người nào đó của Bạch Liên Giáo." Bạch Liên Giáo chắc chắn là tôn giáo có sức ảnh hưởng chỉ đứng sau Nho, Thích, Đạo ở trong nước. Giáo phái này khởi phát từ thời Đường, mãi đến cuối thời Thanh mới hoàn toàn sụp đổ cùng các triều đại phong kiến. Có thể nói là triều đại đổi thay bao phen, Bạch Liên Giáo vẫn vững như bàn thạch, hầu như cuộc khởi nghĩa tạo phản nào cũng thấp thoáng bóng dáng của họ. Nghĩ lại số vàng bạc châu báu nhặt được cùng Lý Đại Phú trước đó, rồi đối chiếu với bức phù điêu này. Xem ra chủ nhân thực sự của Bạch Liên Động hẳn là một nhân vật thuộc Bạch Liên Giáo. Hơn nữa nhìn lượng của cải kia, người này trong lịch sử tuyệt đối có địa vị không hề tầm thường. Nghĩ tới đây, tôi không nán lại nữa. Dưới sự dẫn dắt của Đại Giang thúc, chúng tôi lại tiếp tục đi sâu vào rừng núi. Lúc này khoảng cách tới vùng lõi dãy núi đã không còn xa. Dù chưa biết vị trí cụ thể ở đâu, nhưng Đại Giang thúc đã chủ động bước chậm lại. Khuôn mặt chú lại lộ vẻ cảnh giác như trước. Tôi cũng hiểu rõ, nơi này tuyệt đối không thể chỉ có mỗi một con vượn trắng kia. Trước kia mẹ của Đại Giang thúc từng nói, vị Bạch Liên Đại Thần này có hai hộ pháp, thêm vào đó đêm qua lúc giết vượn trắng, tôi cảm nhận rất rõ nó đang gọi đồng bọn. Trong lòng núi hẳn còn ẩn giấu một thứ gì đó nữa. Đến tầm hơn sáu giờ chiều, Đại Giang thúc mới dừng bước, quay đầu nhìn tôi rồi chỉ tay về phía cánh rừng rậm trước mặt. Lại là một cánh rừng đa, cũng giống như trước, toàn những cây cổ thụ chọc trời phủ đầy rêu phong. Chỉ có điều, so với rừng đa lúc trước, thế đất ở đây cao hơn rất nhiều. Cũng chính vì lý do đó, tôi đứng ở đây nhìn xa ra mới nhận ra mấu chốt, mới hiểu tại sao bao nhiêu cánh rừng mà chỉ riêng hai nơi này lại có những rặng đa cao vút tận trời, bên trong còn nuôi dưỡng ra cả yêu quái! "Thảo nào, đây lại là hai Tụ Sát đại huyệt trời sinh!" "Sao thế Cửu Oa? Phong thủy có vấn đề à?" Tôi đứng trên một tảng đá xanh, chỉ tay về phía hẻm núi mà chúng tôi đã đi dọc suốt từ lúc tới đây. "Phong thủy ở đây có vấn đề cực lớn, là một Tụ Sát huyệt hình thành tự nhiên. Béo, cậu nhìn xem, hẻm núi này chạy thẳng một mạch ra tận ngoài núi, còn chúng ta lúc này lại đang đứng ngay điểm cuối của nó." "Trong giới phong thủy có câu 'khúc cát trực hung', nghĩa là bất kể phòng ốc nhà cửa hay các công trình kiến trúc thiết yếu, đều không được bố trí thế thẳng tuột, hoặc để công trình nằm ngay điểm cuối của một dải địa hình thẳng băng." "Ở vào thế đó, điểm cuối rất dễ ngưng tụ sát khí." Nói dứt lời, tôi quay đầu nhìn cánh rừng đa xanh ngắt sau lưng, sắc mặt không khỏi ngưng trọng. Vừa hấp thu hương khói phụng thờ cả trăm năm của nhân gian, lại vừa được nguồn sát khí khổng lồ này ngày đêm rót vào suốt hàng thế kỷ. Vị Bạch Liên Đại Thần bên trong rốt cuộc là thứ quái quỷ gì cơ chứ?