Chương 388: Quyển mười chín: Vũ trụ và Đạo

Lời vừa dứt, nụ cười trên mặt tôi cứng đờ. Nhưng nghĩ bụng người này hẳn có quan hệ gì đó với Tống Chí Dân, tôi chỉ cười gượng một tiếng, không nói gì. Tống Chí Dân thấy vậy, gắt lên: "Tiểu Trạch, cậu mới rời môn phái, đã hiểu sự đời được bao nhiêu? Sao lại nói năng kiểu đó?!" Lãnh Thừa Trạch liếc tôi một cái, rồi nhìn Tống Chí Dân nói: "Nuôi chừng ấy yêu quái ăn thịt người, bản thân cũng đầy sát khí. Cũng may hắn là đệ tử của Phiên Trưởng Tứ Xuyên, bằng không, tôi đã coi hắn là yêu ma tà túy mà chém chết rồi." Cả tôi lẫn Tống Chí Dân đều không ngờ Lãnh Thừa Trạch nói chuyện lại thiếu tế nhị đến mức này. Thấy Tống Chí Dân ngượng ngùng, khóe miệng tôi giật giật, nén giận nói đỡ: "Ha ha, người anh em đúng là đệ tử Toàn Chân Giáo, lời nói hành động đều toát ra vẻ chính khí, tôi..." "Ai là anh em với cậu? Đồ tà ma ngoại đạo làm nhiều điều ác." Chẳng đợi tôi dứt lời, Lãnh Thừa Trạch bực bội quẳng lại một câu, đoạn quay người đi thẳng ra ngoài. Mẹ kiếp... Chứng kiến cảnh này, thú thật tôi hơi ngớ người. Cái thằng Lãnh Thừa Trạch này rốt cuộc là cái thứ gì vậy? Dù có ngứa mắt tôi thì cũng đâu cần lộ liễu đến thế, không thèm biết đến đạo lý đối nhân xử thế chút nào à? Mẹ nó, đây là lần đầu tiên có kẻ dám trở mặt hất hàm với ông đây như vậy! Nhìn Lãnh Thừa Trạch bước ra cửa, Tống Chí Dân quay sang giải thích với tôi: "Cửu Tâm à, đừng chấp nhặt với Tiểu Trạch. Từ nhỏ nó đã ở Chung Nam Sơn bên Thiểm Tây, tu hành cùng đám tiền bối Toàn Chân, gần như chẳng màng thế sự." "Thằng nhóc này... đầu óc hơi cứng nhắc, nhìn nhận tốt xấu quá rạch ròi, thế nên mới chướng mắt con như vậy, đừng để bụng nhé." "Dù sao sau này cũng chung một hội, khó tránh phải chạm mặt nhiều, đừng làm căng thẳng quá. Tâm tính thằng bé Lãnh Thừa Trạch này vốn rất ngay thẳng." Tôi gật đầu: "Vâng, cha nuôi yên tâm. Người của cha, con nhất định sẽ nể mặt nhẫn nhịn." Tống Chí Dân mỉm cười: "Vậy thì tốt, vậy thì tốt." Nhấp một ngụm trà, tôi nheo mắt nhìn theo bóng lưng Lãnh Thừa Trạch vừa bước ra cửa. Không nể mặt tôi chứ gì? Mẹ nó, dù không giết mày, ông đây cũng có thừa cách trị mày. Tốt nhất đừng có kiếm chuyện nữa, không thì đừng trách. Uống cạn chén trà, tôi nhìn sang ngôi nhà cổ hoang phế bên cạnh, chau mày hỏi: "Cha nuôi, trong căn nhà kia giấu thứ gì sao? Con thấy... khí trường có vẻ lạ." Tống Chí Dân liếc nhìn căn nhà, rồi cười: "Gần đây Xã Khoa Cục bên cha đang làm một cuộc quan sát thí nghiệm, ghi chép lại một số dữ liệu." "Dữ liệu? Ghi chép dữ liệu gì cơ ạ?" Tống Chí Dân quay sang cô gái bên cạnh bảo: "Ngữ Thanh à, dẫn Cửu Tâm vào xem đi." Cô gái tên Ngữ Thanh khẽ gật đầu, đứng dậy nói: "Cửu Tâm, đi cùng tôi vào xem chút nhé." Lòng đầy tò mò, tôi đi theo cô gái tên Ngữ Thanh bước vào trong. So với tên đạo sĩ Toàn Chân Lãnh Thừa Trạch lúc nãy, cô gái này hòa nhã hơn nhiều. Ngoan ngoãn, hiểu chuyện là ấn tượng đầu tiên của tôi về cô. Cô tên đầy đủ là Tiền Ngữ Thanh. "Thực ra cũng không có gì, mấy thứ này chắc Cửu Tâm đều đã thấy qua rồi." Dứt lời, Tiền Ngữ Thanh đẩy cửa lớn ra, một luồng khí lạnh u ám lập tức ập thẳng vào mặt. Trong sân đã hoang phế tàn tạ từ lâu, mạng nhện giăng khắp nơi, nồng nặc tử khí trầm uất. Ngay cuối sân, trước bức tường nứt toác, đặt bảy tám cỗ quan tài. Nhưng những cỗ quan tài này khác hẳn bình thường. Toàn bộ thân quan tài được đúc bằng kim loại, còn nắp lại làm từ kính trong suốt. Thân và nắp quan tài được niêm phong khít khao bằng một kỹ thuật đặc biệt. Tôi thấy lạ lùng, đây là lần đầu nhìn thấy loại quan tài kiểu này. Thấy nét nghi hoặc trên mặt tôi, Tiền Ngữ Thanh mỉm cười giải thích: "Thiết kế như vậy là để tiện cho chúng tôi theo dõi tình hình thứ bên trong." Nghe vậy, tôi tiến lại gần ngó thử, bấy giờ mới phát hiện bên trong toàn là người chết. Không đúng, nói chính xác hơn thì toàn là cương thi. Đám cương thi này hẳn đã biến đổi được một thời gian. Tôi ngẫm nghĩ rồi hỏi: "Cô là đạo sĩ môn phái nào?" Tiền Ngữ Thanh mím môi cười: "Tôi không phải đạo sĩ. Nếu dùng một nghề nghiệp để hình dung, chắc tôi là một nhà khoa học." "Cô... nghiên cứu mấy thứ này sao?" "Đúng vậy. Dù từ nhỏ tôi đã tiếp nhận tư tưởng duy vật, nhưng đồng thời lại là người cực kỳ tôn sùng tư tưởng Đạo giáo, thế nên rất hứng thú với những chuyện này." "Sau này tình cờ có duyên gia nhập Xã Khoa Cục, tôi mới chính thức bắt tay vào nghiên cứu văn hóa huyền học của nước mình." Nếu bảo những nhà khoa học lớn tuổi tin vào chuyện này thì tôi còn hiểu được. Bởi một người bất kể thời trẻ thuộc tầng lớp nào, ngông cuồng bướng bỉnh ra sao, nhưng khi bước sang tuổi bốn mươi, năm mươi, trong vô thức đều sẽ lờ mờ ngộ ra rằng trên đời này quả thực tồn tại thứ gọi là huyền học thiên mệnh. Nhưng một cô gái mới ngoài hai mươi như Tiền Ngữ Thanh, lại còn là người học thức uyên bác mà cũng tin, thì quả thực rất mới lạ. "Ngôi làng này một năm trước không biết bị con cương thi nào tấn công, mấy chục người trong làng chết sạch chỉ sau một đêm. Sau đó chúng tôi đến xử lý, nhưng hiểu biết của chúng tôi về cương thi vẫn còn quá ít, nên mới giữ lại số thi thể này để theo dõi, nghiên cứu." "Về chuyện thi biến, trước đây Đạo giáo đã đúc kết được gần hai mươi trường hợp. Điều tôi muốn làm là xem liệu có thể dùng góc nhìn khoa học để giải thích rõ ràng hay không." Tôi nhíu mày: "Thật không nhìn ra đấy, một nhà khoa học như cô lại tin phục Đạo giáo đến vậy. Những tư tưởng thần học này hầu như đi ngược lại hoàn toàn với những gì cô được học." Tiền Ngữ Thanh mỉm cười lắc đầu: "Thật ra chẳng ngược chút nào đâu. Môn phái tôn giáo như Đạo giáo khác hẳn với mọi tôn giáo trên thế giới." "Chẳng hạn, đằng sau tư tưởng thần học, Đạo giáo luôn luôn nghiên cứu vũ trụ, nghiên cứu mọi quan niệm khoa học ở tầng vĩ mô." "Ví như âm dương bát quái, hay quan niệm thiên nhân hợp nhất của Đạo giáo, tất cả đều là lời giải thích về thế giới, về vũ trụ mà chúng ta đang sống. Thậm chí còn uy tín và chân thực hơn cả những giải thích của khoa học." "Lại còn cách Đạo gia giải thích về toàn bộ vũ trụ. Ba ngàn năm trước Lão Tử đã đưa ra lời giải thích vũ trụ là một thực thể thế nào, hình thành ra sao, nhưng nó lại sâu sắc hơn nhiều so với những luận điểm nông cạn như thuyết Vụ Nổ Lớn mà các nhà khoa học ngày nay đưa ra." Nghe những lời này, tôi chỉ cười chứ không nói. Trong thiên Đạo Kinh của Đạo Đức Kinh, Lão Tử đúng là đã luôn dùng danh xưng "Đạo" để giải thích về vũ trụ và thế giới này. Còn giải thích cụ thể thế nào thì nghe qua có phần "hoang đường nực cười". Đại ý lời Lão Tử là: "Vũ trụ (Đạo) sinh ra từ hư vô, thứ này không nghe thấy, không nhìn thấy, không sờ chạm được, nó không tồn tại nhưng lại hiện diện ở khắp mọi nơi mọi lúc. Ta cũng chẳng biết giải thích thế nào, nên tạm thời gọi thế giới và vũ trụ này là 'Đạo'." Xem chừng như chẳng giải thích điều gì, nhưng thực chất lại đáng tin hơn nhiều so với thuyết Vụ Nổ Lớn đang lưu truyền rộng rãi ngày nay. Dẫu khoa học hiện đại phát triển, đó cũng chỉ là do loài người tự cảm thấy khoa học của mình hùng mạnh mà thôi. Nhưng đặt cạnh vũ trụ vô biên vô tận, nó chẳng qua chỉ là một giọt nước giữa biển khơi. Con người thuộc không gian ba chiều, còn vũ trụ là bốn chiều. Người ở thế giới ba chiều không tài nào hiểu được thế giới bốn chiều là một thực thể ra sao. Điều này giống như một bức tranh trong thế giới hai chiều. Bức tranh ấy dù có lộng lẫy, tinh xảo hay đẹp đẽ đến đâu thì chung quy vẫn chỉ là một bức tranh, nó vĩnh viễn không thể hiểu được sự phức tạp đa đoan của thế giới ba chiều, bởi lẽ chiều không gian đã khác nhau rồi. Cho nên, lời giải thích tốt nhất của loài người dành cho vũ trụ này chính là: Tôi biết vũ trụ tồn tại, nhưng tôi không biết phải giải thích về vũ trụ ra sao.