Chương 422: Lần đầu biết đến Pháp Tướng

La Hán Quyền và Bát Nhã Chưởng chẳng có gì để nói nhiều. Hai môn võ kỹ này tương đối đơn giản, thế quyền chiêu chưởng hắn đã luyện đến mức nhuần nhuyễn. Chẳng qua sau khi Trúc Cơ, hắn thử đổi sang dùng linh lực thúc đẩy, hoa văn La Hán trên nắm đấm khi thi triển La Hán Quyền ngưng thực hơn hẳn so với lúc dùng khí huyết, tiếng tụng niệm tiếng Phạn khi Bát Nhã Chưởng phát ra cũng rõ ràng hơn đôi chút. Ngoài ra thì không có biến hóa nào khác. Hiệu quả của Sư Tử Hống cũng được thử nghiệm vài lần. Tần Thiết Tâm đứng vững, khí huyết trong lồng ngực nén đến cực hạn rồi há miệng quát khẽ. Sóng âm khuếch tán về phía trước theo hình nan quạt, đập vào bức tường đối diện khiến trận văn bừng sáng một dải kim quang rực rỡ hơn hẳn lúc tung quyền chưởng. Hắn thử thu hẹp phạm vi sóng âm, nhưng Sư Tử Hống một khi đã thốt ra khỏi miệng liền như ngựa hoang đứt cương, nhiều nhất chỉ khống chế được trong một vùng nan quạt trước người, muốn ép vào giữa hơn nữa thì lại tan tác. Hắn vốn không sở trường về khống chế tinh chuẩn, cũng chẳng buồn tốn công sức vào việc này. Kim Cương Diễm và Kim Quang Chú thì trước đó ở trong tiểu viện Lâm Phủ hắn đã luyện tương đối thuần thục. Kim Cương Diễm là thuật pháp hệ hỏa, ngưng tụ một đóa hỏa diễm hình hoa sen vàng trong lòng bàn tay, có thể bắn ra tấn công mục tiêu. Kim Quang Chú lại là thuật pháp phòng ngự thuần túy, dùng linh lực ngưng tụ thành một tầng màn chắn màu vàng nhạt bao quanh cơ thể, cản được cả công kích vật lý lẫn pháp thuật. Lộ tuyến vận chuyển linh lực của hai môn thuật pháp này hắn đã thuộc nằm lòng. Thử vài lần trong mật thất, độ chuẩn xác khi bắn Kim Cương Diễm vẫn còn hơi kém, đánh mục tiêu cố định thì được, chứ nhắm vào người hay yêu thú đang di chuyển thì khá chật vật; tốc độ dựng màn chắn của Kim Quang Chú lại nhanh hơn lúc ở tiểu viện khoảng chừng một hơi thở. Mấy thứ này đều do độ thuần thục quyết định, luyện nhiều ắt sẽ quen tay. Hắn rà soát lại mấy môn võ kỹ Phật môn này từ đầu đến cuối một lượt, trong lòng đã có tính toán. La Hán Quyền, Bát Nhã Chưởng, Sư Tử Hống, Kim Cương Diễm, Kim Quang Chú, trong mấy môn võ kỹ này, ngoại trừ Kim Quang Chú phát huy được tác dụng thực thụ ở khía cạnh phòng thủ, những môn còn lại khi thực chiến ở tầng thứ Trúc Cơ Kỳ đều chỉ xem như thủ đoạn phụ trợ. Nhưng dù sao cũng dùng để ngụy trang thân phận, đủ dùng là được. Vị trí của hắn trong tiểu đội là đỡ đòn ở tuyến đầu, phòng thủ còn quan trọng hơn tấn công, nên Kim Quang Chú cũng nằm trong danh sách hắn tập trung tu luyện, cốt sao đạt đến mức thuần thục trước khi bước vào cửa ải bí cảnh. Tần Thiết Tâm thu thế, dựng Bân Thiết Côn bên vách tường, quay người bước tới chính giữa mật thất, khoanh chân ngồi xuống rồi nhắm mắt lại. Mấy môn võ kỹ trước đó đều nhằm ngụy trang thân phận Minh Giác, chỉ có môn "La Hán Pháp Tướng Thân" này mới là thứ hắn thực sự muốn thử. Môn võ kỹ này được hắn mua cùng lúc với hai môn kia. Theo lời miêu tả, nó có thể ngưng tụ ra một hoặc nhiều tôn La Hán pháp tướng; pháp tướng có thể đồng bộ động tác của bản thân, hắn ra quyền thì pháp tướng ra quyền, hắn xuất chưởng thì pháp tướng xuất chưởng. Tương đương một người hóa thành nhiều người, lấy đông đánh một. Nếu luyện đến đại thành, tối đa có thể ngưng tụ mười tám tôn La Hán pháp tướng thân, hơn nữa bản thân pháp tướng còn sinh ra thần dị. Trước kia Tần Thiết Tâm từng thử qua, quả thực đã ngưng ra một hư ảnh hình người cao bảy thước mờ ảo. Thế nhưng hư ảnh kia quá yếu ớt, đừng nói đến việc đồng bộ ra quyền, chỉ riêng việc duy trì hình thể đã tiêu hao lượng lớn khí huyết của hắn. Đã vậy hư ảnh chạm vào là vỡ, hắn chỉ cần khẽ động đậy là nó liền tan biến, căn bản chẳng thể đem ra thực chiến. Sau đó hắn lại thử thêm vài lần, kết quả vẫn y như cũ, đành tạm thời gác môn võ kỹ này sang một bên. Bấy giờ hắn đã Trúc Cơ thành công, Mệnh Hỏa lớn mạnh, tinh huyết tiệm cận sáu phần, linh lực tăng vọt gần gấp mười lần, đã có thể thử lại một phen. Tần Thiết Tâm nhắm mắt, lướt lại nội dung "La Hán Pháp Tướng Thân" trong đầu từ đầu chí cuối. Phần nội dung sau khi dịch trên Vạn Khí Đồ Lục đã biến mất, nhưng việc tu vi luyện thể tăng lên kéo theo trí nhớ mạnh mẽ vượt bậc là chuyện rõ rành rành, từng chữ từng câu hắn đều nhớ rành rọt. Mở đầu ngọc giản là một đoạn tổng cương. Thuở mới cầm trên tay, hắn chỉ liếc sơ rồi bỏ qua, lúc này nhớ lại mới vỡ lẽ mình đã bỏ sót không ít thứ. Tổng cương chỉ có một đoạn: "Lấy nguyện lực chúng sinh làm dẫn, lấy Phật tính bản thân làm gốc, ngưng tụ La Hán pháp tướng. Pháp tướng không phải vật chết, mà là sự kéo dài của lòng từ bi cùng ý chí chiến đấu nơi người thi thuật. Độ người chính là độ mình, cứu đời chính là tu hành. Pháp này không trọng sát phạt, mà trọng thủ hộ và hàng ma." Phía dưới nối tiếp ba đoạn chú giải nhỏ. Đoạn chú giải thứ nhất nói, kẻ chỉ biết giữ mình, chỉ biết tự tu mà không độ người, dẫu thiên phú có cao đến đâu cũng chẳng thể ngưng tụ ra bất kỳ hư ảnh La Hán nào. Nếu gượng gạo thúc đẩy, nhẹ thì bị linh lực phản phệ, nặng thì kinh mạch đứt từng khúc. Đoạn chú giải thứ hai nói, kẻ khẩu Phật tâm xà, thỉnh thoảng có làm việc thiện nhưng tâm niệm tạp nham hỗn độn, tuy miễn cưỡng ngưng tụ được hư ảnh, nhưng sẽ xuất hiện đường nét La Hán tàn khuyết, méo mó; sức mạnh hư ảnh sụt giảm hơn bảy phần, vả lại mỗi lần thi triển đều liên tục hao tổn thọ nguyên bản thân. Đoạn chú giải thứ ba nói, kẻ trong lòng ôm ấp chúng sinh, quanh năm hành thiện, phổ độ cứu đời, thân mang đại công đức cùng đại nguyện lực, khi thi triển pháp này La Hán pháp tướng sẽ kim thân viên mãn, bảo tướng trang nghiêm; sức mạnh nhục thân của người thi thuật lập tức tăng gấp đôi, pháp tướng vững vàng, tiêu hao cực thấp. Tần Thiết Tâm ngẫm lại quá khứ của mình, đối chiếu với những gì ghi trên ngọc giản. Hắn từng giết không ít binh lính Bắc Địch ở Tân Dương Quan, trên tay quả thật đã nhuốm máu, nhưng hắn chưa từng lạm sát. Từng đao chém xuống đều là để giữ vững bức tường thành sau lưng, vì bá tánh Đại Huyền. Ngoại lệ duy nhất có chăng là Triệu Minh, nhưng đó cũng là do gã năm lần bảy lượt tính kế hại hắn, lại còn mưu toan đánh lén. Sau khi bước vào giới tu tiên, hắn chưa từng chủ động kết tử thù với ai, đối tượng săn giết nếu không phải Ma tộc thì cũng là yêu thú, hoặc là kẻ đáng chết. Nói là đại từ bi ôm ấp chúng sinh thì chưa tới, nhưng ít ra hắn không phải kẻ bo bo giữ mình, càng không phải loại người khẩu Phật tâm xà. Hơn nữa, đoàn hư ảnh hắn từng ngưng tụ trước đây tuy duy trì không được bao lâu, nhưng đường nét hoàn chỉnh, không hề tàn khuyết hay méo mó. Từ kết quả này suy ngược lại, hắn ắt hẳn không thuộc về hai trường hợp đầu, phần nhiều là do linh lực hoặc khí huyết của bản thân chưa đủ nên mới không chống đỡ nổi một tôn La Hán pháp tướng hoàn chỉnh. Nếu quả thực không được, hoặc chỉ có thể thúc đẩy bằng linh lực Phật môn, thì đành phải khắc ra ngọc giản đem bán cho Ngự Đạo Công Phường, chứ chẳng lẽ vì một môn võ kỹ mà chuyên tâm đổi sang tu công pháp Phật đạo. Lần trước đến Ngự Đạo Công Phường, nữ tu tên Lăng Thư Dao kia thoạt đầu đã giới thiệu môn "Tu Di Sơn Vương Quyền", là công pháp có thể dùng đến tận Nguyên Anh Kỳ, ra giá năm vạn linh thạch. "La Hán Pháp Tướng Thân" cũng có thể dùng đến Nguyên Anh Kỳ, hơn nữa theo miêu tả trong ngọc giản, hiệu quả sau khi luyện thành hai tầng sau tuyệt đối không thua kém gì "Tu Di Sơn Vương Quyền". Nếu hắn đem bán cả ngọc giản chữ Phạn nguyên bản lẫn bản dịch của mình, giá cả tuyệt đối không dưới năm vạn linh thạch. Nhưng ý nghĩ này chỉ thoáng hiện lên rồi bị hắn dẹp sang một bên. Linh thạch lúc này hắn vẫn còn đủ tiêu, mà môn "La Hán Pháp Tướng Thân" này lại là thủ đoạn duy nhất hiện tại giúp hắn lấy một địch nhiều trên chiến trường chính diện. Nếu có thể luyện thành, bất luận là ở cửa ải bí cảnh hay sau này quay về Thanh Huyền Vực đều dùng được. Hai tầng sau được ngọc giản miêu tả quả thực rất ghê gớm, dẫu bây giờ hắn còn chưa thi triển nổi tầng thứ nhất, nhưng giữ lại vẫn hơn là bán đi. Tần Thiết Tâm gạt bỏ tạp niệm, lại lần nữa dồn tâm thần vào pháp môn tu luyện tầng thứ nhất của "La Hán Pháp Tướng Thân".