Chương 1057: Ý Cảnh Pháp Sư

Trần Dật xem xong cũng không tìm thấy hướng điều chỉnh nào khả quan, đành tạm thời gác lại. Sau đó, Trần Dật mở sổ tay ra, bên trên ghi lại những nguồn cảm hứng hắn thu được ở Phế Thổ Thế Giới: · Vì sao quy tắc thiêu đốt lĩnh ngộ từ một thế giới khác lại có thể dùng được ở một thế giới khác? · Cấu trúc phép thuật rốt cuộc là gì? · Sinh vật nguyên tố lửa của Thương Lang · Ai Đỗ làm sao để có được sự sống như thực thể sống thật sự? Phải biết rằng, tạo vật nguyên tố suy cho cùng vẫn chỉ là thuật pháp. Muốn để một thuật pháp có thể tự thi triển phép thuật, bắt buộc phải để lại mạch dẫn phép thuật bên trong. Giống như Viêm Ma Pháp Tướng · Kẻ Hát Rong của Trần Dật. Nhưng mạch dẫn phép thuật lại không thể chịu đựng những va đập dữ dội. Thế nhưng sinh vật nguyên tố lửa do Thương Lang · Ai Đỗ tạo ra lại có thể chiến đấu bình thường, sự ảo diệu bên trong chỉ người trong nghề mới hiểu được nó cao thâm tới mức nào. Trong lúc Trần Dật nghiên cứu, Kính Quỷ "Trần Dật" vốn đồng bộ ký ức với hắn cũng đang vùi đầu tìm hiểu. "Từ bao giờ mà mình lại thành đứa yếu nhất rồi?!" "Không được!" "Đừng có ép tôi, lúc tôi nổi điên lên thì chính tôi cũng phải sợ đấy..." Ở một góc độ nào đó, Kính Quỷ cũng là một phần nội hàm tích lũy của Trần Dật. Kính Quỷ đi theo Trụy Nhật Chi Thế, đưa thế bên ngoài chiếu vào trong cơ thể, sau khi dựng nên Trụy Nhật Nội Thiên Địa. hoặc là đi theo bản nguyên ngọn lửa, hoặc là đi theo bản nguyên thái dương. Bất kể chọn con đường nào, chúng đều gắn liền mật thiết với lửa. Những lĩnh ngộ liên quan đến lửa Trần Dật không thể trực tiếp sử dụng, nhưng hắn có thể hấp thu chúng dưới dạng tri thức. Tất cả những yếu tố đó cộng lại mới là lý do vì sao Trần Dật chưa trải qua Thiên Nhân Ngũ Suy mà đã có thể chạm tới bản nguyên. Nửa năm trôi qua nhanh chóng. Không có tiền đồng hỗ trợ, Trần Dật không thể vào [Nhà Gỗ Thời Gian Và Không Gian] để gia tốc, tốc độ tiêu hóa cảm hứng tự nhiên cũng chậm lại. "Thuật pháp, quy tắc, bản nguyên." "Tinh thần, ý chí, pháp lực." "Hóa ra là vậy, hóa ra là vậy." Trần Dật ngồi dưới gốc Bồ Đề, xung quanh ngập tràn các bản thảo nháp. Trần Dật dường như đã ngộ ra. Nhưng trong lòng lại nảy sinh thêm nhiều thắc mắc. "Quy tắc là nền tảng của thế giới." "Cấu trúc phép thuật là nền tảng của thuật pháp." "Vậy nền tảng của quy tắc là gì?" Nói một cách đơn giản, mỗi thế giới đều sở hữu những quy tắc ở tầng đáy cùng, hệt như những dòng mã nền tảng trong lập trình, phần này không thể dễ dàng thay đổi. Lửa, nước, ánh sáng, bóng tối... đều có thể coi là quy tắc ở tầng đáy cùng. Từng quy tắc sau khi mở rộng sẽ được chia nhỏ chi tiết hơn: Nhiệt độ của ngọn lửa ở trạng thái bình thường. Nhiệt độ thấp nhất của băng tuyết. ....... Những nhánh mở rộng từ các quy tắc khác nhau cùng đan xen tạo thành thế giới. Các quy tắc mở rộng về sau cũng là quy tắc, nhưng thuộc về quy tắc tầng trên. Toàn bộ cấu trúc phép thuật cơ bản đều bắt nguồn từ quy tắc tầng đáy cùng diễn hóa ra. Dùng các cấu trúc phép thuật này để tạo nên thuật pháp, liệu có thể xem thuật pháp như một dạng quy tắc tầng trên biến thể? Bởi lẽ khi chưa đạt đến bậc 7, thuật pháp của pháp sư chỉ là sự bắt chước, bắt chước theo quy tắc. Kể cả khi thế giới này không có quy tắc tầng trên như vậy, họ vẫn có thể tiếp tục sử dụng. Miễn là không ảnh hưởng đến sự ổn định của thế giới, tức là không làm lay động quy tắc tầng dưới. Người thi triển có thể dùng tới mức độ nào là dựa vào bản lĩnh của mình. Nhưng nếu Trần Dật không thông qua cấu trúc phép thuật mà dùng số 0 và 1 để kiến tạo ngọn lửa, tự tay nhào nặn ra một quy tắc mới, thì đó lại là câu chuyện hoàn toàn khác. Thế giới tự nhiên sẽ bài trừ. Có lẽ thực sự tồn tại một vài thế giới cực đoan. Bên trong những thế giới đó không hề có các quy tắc tầng đáy cùng như nước, lửa, ánh sáng... Về lý thuyết, nếu một pháp sư xuất hiện ở thế giới như vậy, họ đúng là không thể thi triển phép thuật bình thường, chỉ có thể dựa vào thể xác và sức mạnh tinh thần để chiến đấu. Chỉ là Trần Dật không tài nào tưởng tượng nổi một thế giới như thế làm sao duy trì được sự ổn định. Chưa nói đến việc tạo ra nó thế nào, kể cả có tạo ra được thì làm sao tránh khỏi việc bị vực sâu nuốt chửng trong một nốt nhạc. Với pháp sư, nền tảng của kỹ năng là cấu trúc phép thuật. Vậy với chiến sĩ, nền tảng của kỹ năng chính là kinh mạch. Họ điều động pháp lực luân chuyển trong cơ thể theo những quỹ đạo nhất định. Nếu nhìn từ góc độ khác, liệu đây có phải cũng là một dạng thiết lập cấu trúc phép thuật? Mỗi khi lượng kiến thức tăng lên, ngoảnh đầu nhìn lại những thứ cơ bản, Trần Dật lại có thêm những nhận thức mới. Chính những kiến thức cơ bản bình thường không chút nổi bật kia mới là gốc rễ tạo nên sức mạnh. Thành quả nghiên cứu thứ hai của Trần Dật chính là: Ý chí! Lửa là quy tắc ở tầng đáy cùng, còn thiêu đốt là quy tắc tầng trên phát triển từ lửa. Cấu trúc phép thuật thiêu đốt của Trần Dật cũng chỉ có thể là cấu trúc được cảm ngộ từ quy tắc tầng trên. Cấu trúc phép thuật như vậy khi rơi vào tay người khác liệu có thể sử dụng bình thường được không? Do từ lúc sáng tạo ra đến nay Trần Dật luôn tự mình sử dụng, nên hắn vẫn luôn bỏ sót điểm này. Hắn gọi vài Tinh Linh Bệnh Dịch đến thử nghiệm. Lại phát hiện ra, bọn họ hoàn toàn không thể thi triển phép! Kể cả khi Trần Dật cầm tay chỉ việc, họ cũng không thể dùng cấu trúc phép thuật thiêu đốt để thi triển. Bởi vì thiếu đi sự tác động của ý chí. Ý chí! Phương hướng của ý chí! Bước vào đạo đồ, ý niệm của Trần Dật hướng về đâu, ngọn lửa thiêu đốt tự khắc bùng lên ở đó. Ý chí của kẻ mạnh có thể bẻ cong cả thế giới. Trần Dật sáng tạo ra cấu trúc phép thuật thiêu đốt để bước chân vào đạo đồ thiêu đốt, nhưng việc vận hành bình thường cấu trúc ấy lại phải dựa vào chính đạo đồ này. Có thể nói, con đường Ý Cảnh Pháp Sư tới khoảnh khắc này đã hoàn toàn được khai thông. Giai đoạn đầu, ưu thế của Ý Cảnh Pháp Sư nằm ở chỗ tiết kiệm được lượng lớn thời gian cắn nuốt hạt nguyên tố; ý cảnh tác động lên pháp lực nhằm gia tăng sát thương cho thuật pháp, điều mà cắn nuốt hạt nguyên tố cũng làm được. Giai đoạn giữa, Ý Cảnh Pháp Sư bắt buộc phải đi theo hướng Chân Ý, chứ không thể đi theo hướng "thế". Chân Ý khắc sâu vào pháp lực, có thể bỏ qua hạt nguyên tố để thi triển phép, gia tăng tốc độ xuất chiêu và nâng cao độ hòa hợp với nguyên tố lửa. Trong giai đoạn này, điều quan trọng nhất chính là ý chí. Dù không thể gia tăng chỉ số ý chí như Trần Dật, người tu luyện cũng sẽ bắt đầu biết cách vận dụng ý chí, thứ mà các pháp sư khác không hề có. Ý chí có thể gây sát thương lên các sinh vật nguyên tố mang cùng hệ. Sẽ không có chuyện một pháp sư cấp 20 đánh một con slime nguyên tố mà không gây nổi một giọt sát thương. Đồng thời, đối với kẻ địch không biết cách dùng ý chí để phòng thủ, ý chí còn mang lại một lượng xuyên kháng phép nhất định. Giai đoạn sau, khi đã bước chân vào đạo đồ, ý chí sẽ có được phương hướng thực sự. Ý cảnh hòa tan vào linh hồn. Tức là trạng thái của Trần Dật hiện tại. Cảm ngộ ý cảnh kết hợp với nghiên cứu phép thuật để chạm tới quy tắc, tiếp cận bản nguyên từ hai hướng song song. Con đường lĩnh ngộ bản nguyên nhờ đó sẽ dễ dàng hơn nhiều. Nhưng nhược điểm cũng rất rõ ràng. Chi phí tốn kém hơn nhiều! Nhu cầu đối với mọi loại tài nguyên đều là con số khổng lồ. Khi chiến sĩ nâng cao ý cảnh, kỹ năng chiến đấu của họ cũng tự khắc nâng tầm theo. Chẳng hạn như kiếm khách hay đao khách, đẳng cấp kiếm ý và "thế" càng cao thì kỹ năng chiến đấu càng mạnh. Những cao thủ theo trường phái kỹ pháp sẽ dựa trên nền tảng sẵn có để tiếp tục sáng tạo chiêu thức, rèn giũa kỹ nghệ. Chỉ riêng như vậy thôi, lượng tiêu hao đòi hỏi đã lớn đến mức phi lý. Thế nhưng lượng tài nguyên mà Ý Cảnh Pháp Sư cần tiêu tốn còn vượt trên cả kỹ pháp thông thường. Pháp sư cảm ngộ ý cảnh sẽ không nhận được bất kỳ sự thăng tiến nào về kỹ năng chiến đấu, thậm chí chỉ nhận được vài chỉ số bị động cộng thêm, kỹ năng thì hoàn toàn không tương thích. Muốn phát huy sự nâng cấp mà ý cảnh mang lại, họ buộc phải học một lượng lớn kiến thức pháp sư, sau đó tự sáng tạo ra thuật pháp phù hợp nhất với bản thân. Nếu còn bồi dưỡng thêm một loại ý cảnh khác làm bổ trợ, cái giá phải trả đủ sức làm phá sản cả một công hội. Nếu trên nền tảng này lại thêm một cái nữa... Hì hì, nhà có mỏ quặng cũng nuôi không nổi.