Chương 1233: Âm mưu xuất hiện

Người này chia các giai đoạn của pháp sư thành ba tầng thứ. Thuật, Pháp, Đạo. Thuật chỉ riêng về pháp thuật, khi mức độ thấu hiểu một pháp thuật đạt tới mức xưa nay chưa từng có, lại thêm chút cơ duyên để chém đứt tha ngã, là có thể bước vào Cực Cảnh, trở thành Cực Cảnh Giả. Pháp là chỉ về quy tắc, phần này lại là suy đoán viển vông của người đó. Hắn cho rằng nếu một người triệt để lĩnh ngộ một đạo quy tắc, là có thể thành tựu Thiên Nhân. Thực tế lại là, quy tắc quan trọng với Thiên Nhân, mà cũng không quan trọng. Quy tắc không ảnh hưởng tới Thiên Nhân, nên không quan trọng. Điều quan trọng là quy tắc phù hợp và chuẩn xác hơn, thứ quy tắc có thể giúp Thiên Nhân trở nên mạnh mẽ hơn. Nhưng cũng chính vì chưa từng bước lên Thiên Nhân, hắn mới đưa ra một quan điểm mới cho con đường tiếp theo của pháp sư. Đạo. Bản nguyên chính là sự đúc kết của đạo và lý. Lần đầu lật xem, Trần Dật cũng từng quy đạo vào trong bản nguyên. Bởi lẽ bản nguyên chính là lời giải thích độc nhất vô nhị của một người dành cho con đường của mình. Trong tài liệu có ghi lại một câu chuyện, mô tả cách tác giả lý giải về đạo. Một con cá nhỏ sống giữa biển cả đi khắp nơi tìm kiếm biển cả, rồi lại gặp một con cá lớn nhiều tuổi. Cá lớn bảo nó: "Con à, nơi con sống chính là trong biển, đây chính là biển cả." Cá nhỏ không phục: "Đây làm gì phải biển cả, rõ ràng là nước!" Một câu chuyện nhỏ rất đơn giản. Không biết mặt thật Lư Sơn, chỉ vì thân ở trong núi. Lấy biển cả ví với đạo. Có điều phần kết của câu chuyện không hề chỉ ra ai đúng ai sai. Thế nhưng khi đọc xong toàn bộ tài liệu rồi nhìn lại câu chuyện này, Trần Dật lại có cách hiểu mới. Trong câu chuyện, rốt cuộc ai sai? Cá nhỏ sai sao? Vấn đề là biển cả trong lòng nó quả thực không nằm ở nơi này. Cá lớn sai sao? Nơi này quả thực là biển cả. Người đọc tự đặt mình vào ai thì người đó đúng. Sau khi đọc xong tài liệu lần thứ ba, Trần Dật lại có thêm một tầng nhận thức mới. Đối với người quan sát mà nói. Đạo của hắn là biển cả, hay chính là con cá đang mải miết đi tìm biển giữa lòng đại dương. Trần Dật không khỏi cảm thán lần nữa, người viết nên tập tài liệu này quả nhiên tư chất trắc việt. Đây là lời khen ngợi đến từ một Thiên Nhân. Người này không hề biết rõ cảnh giới Thiên Nhân là gì, nhưng hắn đã cố gắng hết sức để phác họa cách hiểu về đạo trong lòng mình. Nói một cách chính xác hơn, đạo trong lòng hắn không thể dùng lời để diễn tả. Thứ này giống một sự dẫn dắt hơn, dẫn dắt người đi sau nhìn thấy cảnh tượng trong tưởng tượng của hắn. ....... Sau khi đọc xong lần thứ mười, Trần Dật cảm thấy mọi thứ trong câu chuyện thật ra đều không quan trọng. Đối với câu chuyện này, tác giả chính là đấng sáng thế. Đạo lý mà đấng sáng thế muốn truyền tải mới là biển cả chân chính. Đến lần thứ mười lăm, Trần Dật lại thấy ngay cả tác giả cũng chẳng còn quan trọng nữa. Còn về giả thuyết ngưng tụ pháp vực được ghi lại ở cuối tài liệu, Trần Dật ngó lơ thẳng thừng. Giả thuyết này cùng lắm chỉ là một bán thành phẩm, cắm đầu nghiên cứu cũng chưa chắc thu được kết quả gì, dẫu sao đây cũng là thứ do kẻ có dã tâm tung ra ngoài. Thực sự bỏ công nghiên cứu, e rằng chỉ là hoa trong gương, trăng dưới nước. Trần Dật chấp nhận trả cái giá lớn để mua giả thuyết này là vì tri thức chứa đựng bên trong, chứ không phải vì phương pháp chắp vá dở dang đó. Ngay khi lật giở đến lần thứ một trăm lẻ năm, hắn bỗng dừng lại, cau mày nhìn vào hư không. Có kẻ đang mưu tính hại hắn. Đây chính là năng lực cảm tri phi lý mà [Thần Khấp] mang lại cho Trần Dật, trong số các chiến sĩ cấp 7 cũng tuyệt đối thuộc nhóm đứng đầu. Nếu đối phương không có thủ đoạn thu liễm bản thân hoặc gây nhiễu cảm tri, thì ngay khoảnh khắc kẻ đó vừa nảy sinh toan tính và sát ý, Trần Dật đã linh cảm được. Nói [Thần Khấp] cường hóa đến cấp 16 tương đương với trang bị cấp Thần Thoại cũng không hề quá lời. Trần Dật nhìn vào hư không, lẩm bẩm: "Bất Tử Lão Nhân?" "Ngoài hắn ra còn vài kẻ nữa." "Cảm giác này là... thần linh của Thiên Đường Chi Thành?" Vị thần gần đây có hiềm khích với Trần Dật dường như chỉ có Thượng Đế. Nhưng không hợp lý. Thượng Đế là chiến lực cao nhất bên phía Thiên Đường Chi Thành, nếu tự tiện rời đi, Cựu Thần tuyệt đối sẽ không bỏ qua cơ hội này. Vậy thì còn có ai? Trần Dật nhớ lại chuyện trước kia, ngoài việc từng chém một phân thân cấp thấp của Cựu Thần, hắn hầu như không tiếp xúc trực tiếp với các vị thần trong hư không. Cớ sao lại kết thù. "Kỳ lạ thật..." Cùng lúc đó ở một nơi khác, bên trong một đại thế giới thuộc Học Giả Chi Gia. Thương Lang · Ai Đỗ cau mày nhìn bức thư truyền tin trên bàn. "Kính gửi thầy... Một người bạn của em phát hiện một nơi chôn giấu kho báu của pháp sư hệ hỏa trong hư không... Vu Mã Ninh Chi để lại." Hư không hiện tại hỗn loạn bất thường, lúc này chạy lung tung không phải chuyện khôn ngoan. Nhưng Vu Mã Ninh Chi hiện cũng có thực lực Thiên Nhân tam suy, cộng thêm vật phẩm bảo mệnh do hắn để lại, chỉ cần không chọc phải tồn tại Thiên Nhân ngũ suy thì hẳn là chạy thoát được. Nếu thật sự gặp rắc rối, chịu chút thiệt thòi cũng tốt. "Nhưng mà... cứ thấy có gì đó sai sai, có kẻ đang nhắm vào mình sao?" Sinh Mệnh Chân Hỏa bên cạnh Thương Lang · Ai Đỗ hóa thành một con kỳ lân có cánh, hay còn gọi là ngựa bay lửa. Ngựa bay lửa không có chiến lực mạnh, nhưng lại cực kỳ nhạy bén trong việc tránh dữ đón lành. Nhận thấy biểu hiện bất thường của ngựa bay lửa, Thương Lang · Ai Đỗ cau mày, quả nhiên có kẻ đang mưu tính nhắm vào hắn. ...... Tại một khoảng hư không, vài cường giả cấp 7 đang tụ tập. Bất Tử Lão Nhân thình lình đứng trong số đó, bên cạnh hắn là ba người chơi cấp 7. Đối diện với nhóm người chơi lại là một nam thần diện mạo xấu xí, đôi chân khập khiễng — Hách Phỉ Tư Thác Tư, cùng một tín đồ cấp 7. Hách Phỉ Tư Thác Tư là thần rèn đúc của Thiên Đường Chi Thành, đồng thời là thần địa hỏa. Những vũ khí Bất Tử Lão Nhân dùng để tổ chức buổi đấu giá đều do vị thần rèn đúc này cung cấp, sau đó Bất Tử Lão Nhân đứng ra công chứng. Bất kể là tọa độ tiểu thế giới hay bản ủy thác cuối cùng, mục đích của chúng đều là dụ Trần Dật rời khỏi chỗ ẩn nấp. Trần Dật đang ở trong Chủ Thành Thứ Ba, kẻ nào bước vào đó cũng buộc phải đánh bài. Hơn nữa kẻ ngoại lai còn phải so bài với mấy tay Vua Trò Chơi kia! Thắng ư? Đừng đùa nữa. Hơn mười cường giả cấp 7 đã dùng chính mạng sống của mình để chứng minh, trong thế giới Vua Trò Chơi, đánh bài mới là chân lý tối thượng. Rút bài thần thánh cũng còn lâu mới đủ. Không dụ hắn ra ngoài thì căn bản không thể giết nổi. Trước khi cuộc chiến hư không nổ ra, Trần Dật từng thẳng tay thanh trừng toàn bộ người chơi dưới cấp 7. Thế nhưng từ cấp 7 trở lên thì không ai quản được nữa. Bất kể là cấp 7 thuộc thế lực nào cũng nắm trong tay quyền tự do rất lớn. Miễn là không phản bội lại phe phái của mình, những việc khác cơ bản không thành vấn đề. Bất Tử Lão Nhân bày mưu tính kế Trần Dật, cùng lắm chỉ được coi là ân oán cá nhân giữa các người chơi với nhau. Trò Chơi Thế Giới cũng chẳng hơi đâu can thiệp giúp Trần Dật. Thế lực này chỉ cần kẻ mạnh và người thông minh. Nếu đủ mạnh, cứ việc ra tay phản sát. Chỉ cần không ngu dốt, hãy biết đường né tránh, đợi đến khi đủ lông đủ cánh rồi hãy tính sổ. Đến chút chuyện cỏn con này còn không tự giải quyết được thì giữ lại làm gì. Bất Tử Lão Nhân đưa tay vuốt râu: "Hắn cẩn trọng hơn tôi tưởng, nhưng không phải là chúng ta hoàn toàn trắng tay." Từ trong cơ thể hắn, vô số rễ cây đâm chồi chui ra, đan bện lại thành một con mắt lớn. Bất Tử Lão Nhân xoa nhẹ lên con mắt kỳ dị: "Bé cưng của tôi đã thu thập đủ thông tin về đám tai dài đó." "Lần theo manh mối, tôi phát hiện đám tai dài này cứ cách một khoảng thời gian lại dịch chuyển rời khỏi Chủ Thành Thứ Ba để tới một địa điểm đặc biệt, dường như là đi làm chân chạy vặt cho tên điên hệ hỏa kia." Nhờ có Trần Dật che chở, Tinh Linh Bệnh Dịch không hề dính phải nhân quả. Mọi nhân quả liên quan đến họ đều đã bị chuyển dời sang cơ thể giả. Bản thân Chư Thiên Chi Thành cũng tích hợp sẵn tính năng ẩn nấp, nếu không làm sao có thể tự do di chuyển qua lại trong cõi hư không. Thế nhưng đâu phải chỉ có nhân quả mới dùng để truy vết. Chẳng phải Trần Dật cũng từng dựa vào vận may cực lớn để tìm ra Vương Phú Quý đó sao. Còn Bất Tử Lão Nhân, hắn lần theo mùi vị. Trước con mắt kết từ rễ cây này, mọi mùi vị đều ngưng tụ rõ ràng chẳng khác nào thực thể.