Chương 266: Một loại Cực Đạo Đế Binh siêu thoát

Ánh trăng vằng vặc từ màn đêm rọi xuống, lướt qua ngọn cây, rơi trên nền đất ẩm. Dưới một gốc cổ thụ cành lá sum suê, Đại sư huynh và tiểu sư đệ của mạch Thủ Mộ Nhân đang khom người cúi đầu, chăm chú nhìn một dấu giày vải, vẻ mặt ai nấy đều như có điều suy nghĩ. "Sư huynh, huynh có biết dấu giày này là thứ gì không?" Cố Bạch Thủy nghiêng đầu, cất tiếng hỏi. Trương Cư Chính trầm ngâm đôi chút, rồi chậm rãi gật đầu. "Có chút manh mối, nhưng chưa chắc chắn." Cố Bạch Thủy khẽ nhướng mày, ngước mắt hỏi: "Nói đệ nghe thử xem?" Cố Bạch Thủy tỏ ra rất tự nhiên, tùy ý, bởi hắn hiểu rõ tính khí và nhân phẩm của Đại sư huynh. Đứng trước mặt Đại sư huynh, muốn hỏi gì cứ việc hỏi thẳng, không cần phải quanh co thăm dò, bằng không rất dễ phản tác dụng. Huống hồ, Đại sư huynh trước giờ vẫn luôn cho rằng sư đệ thỉnh giáo sư huynh là chuyện hết sức bình thường. Hắn khác với vị sư phụ thích đánh đố, càng trái ngược hoàn toàn với Nhị sư huynh lắm mưu nhiều kế. Trương Cư Chính là người ít lời, lại thẳng thắn dứt khoát. Nếu không muốn trả lời, hắn sẽ thẳng thừng từ chối; còn một khi đã chịu nói, phần lớn trường hợp hắn sẽ đem những gì mình biết giãi bày toàn bộ, quang minh lỗi lạc. Như lúc này. Dù dấu giày này rất có thể liên quan tới Bất Tử Đế Binh, Trương Cư Chính cũng không cho rằng chuyện này cần giấu giếm tiểu sư đệ. Thế nên hắn chỉ nghĩ ngợi đôi chút rồi mở miệng. "Mười ba là một con số đặc thù." "Trong Phật giáo truyền thống, số mười ba tượng trưng cho đại cát, cũng mang ý nghĩa công đức viên mãn." "Đồng thời trong lịch sử các cổ quốc, mười ba còn là con số của đế vương, là biểu tượng của quyền bính." Dấu chân trong Thập Vạn Đại Sơn vừa vặn có đúng mười ba cái, không thừa cũng không thiếu. Cố Bạch Thủy nghe vậy khẽ giật mi mắt, cau mày đăm chiêu. Phật giáo và đế vương? Chẳng lẽ Đế Binh của Bất Tử Tiên còn dính dáng đến kinh thư nhà Phật? Gió đêm thổi qua, Cố Bạch Thủy im lặng xoa cằm. Sắc mặt Trương Cư Chính vẫn điềm tĩnh như cũ, nhìn dấu giày dưới tàng cây, nói tiếp: "Phật giáo thời cổ tu kiếp sau, chú trọng thuật luân hồi. Đời này tích thiện thành đức, kiếp sau hưởng phúc cực lạc." "Mười ba dấu giày trong núi này không hề có pháp tắc nồng đậm hay đại đế chi ý. Chúng trông bình thường không có gì lạ, như thể từ rất lâu trước đây từng có người rảo bước qua núi rừng, để lại những vệt chân." "Chỉ là bước chân đặt xuống từ vạn năm trước, mãi đến hôm nay mới hiện ra." Cố Bạch Thủy ngẩn người, hắn hiểu ý Đại sư huynh, nhưng lại càng thêm mù mờ khó hiểu. "Sư huynh muốn nói là, mười ba dấu giày này do một người từ rất lâu trước kia giẫm xuống, đến tận hôm nay mới xuất hiện ở Thập Vạn Đại Sơn?" Trương Cư Chính gật đầu. "Giống như đứng bên mép vực trên đỉnh núi ném xuống một hòn đá nhỏ. Hòn đá rơi mãi trong không trung, đến khi chạm đất thì đã qua biết bao nhiêu năm." Cố Bạch Thủy băn khoăn, nghi hoặc. "Nhưng dấu chân này không hề có khí tức tang thương cổ xưa, thậm chí còn rất mới." "Tại sao nhất định phải có khí tức tang thương cổ xưa?" Trương Cư Chính hỏi Cố Bạch Thủy một câu kỳ lạ. "Đồ vật từ rất lâu trước kia thì ắt phải cũ kỹ sao?" "Cũng giống như một bát nước từ hai ngày trước, liệu có vương thêm chút mùi vị cũ kỹ hơn bát nước của ngày hôm qua?" Cố Bạch Thủy khẽ nhíu mày, ngẫm nghĩ một thoáng rồi nghiêm túc bảo Đại sư huynh: "Huynh nói đơn giản hơn chút được không." Trương Cư Chính khẽ nâng tay. Vô số tia trăng vằng vặc lặng lẽ hội tụ lại, ngưng tụ giữa cánh rừng u ám thành một con sông dài hư ảo trắng xóa mịt mùng. Dòng sông trăng trong trẻo cuộn chảy như dòng nước thật, lướt ngang qua trước mặt Cố Bạch Thủy, lặng lẽ trôi về nơi xa xăm. Trương Cư Chính khẽ ngẩng đầu, nhìn dòng nước sáng rực lơ lửng bên người, nói: "Đây là thời gian, cũng là dòng sông lịch sử." Dưới ánh mắt chăm chú của Cố Bạch Thủy, Trương Cư Chính vặt lấy một chiếc lá cây giữa gió đêm, rồi thả vào dòng sông lịch sử. Chiếc lá trôi theo con nước, từ thượng nguồn dạt đến trước mắt Cố Bạch Thủy. Dưới sự gột rửa và xói mòn của dòng nước, chiếc lá dần khô vàng, tàn tạ, rữa nát rồi tan rã, cuối cùng biến thành những hạt bụi li ti vô hình, tiêu tán vào giữa dòng sông. "Chiếc lá này chính là vạn vật." Trương Cư Chính nói. "Vạn vật thế gian từng khắc từng giờ đều phải chịu sự gột rửa và xói mòn của dòng sông thời gian. Ngươi và ta rồi cũng sẽ như chiếc lá kia, trở nên già nua mục nát, cuối cùng hóa thành một nắm cát bụi dưới đáy sông." "Một bát nước của hai ngày trước đến hôm nay quả thực sẽ cũ hơn. Bởi nó ngâm trong dòng sông thời gian lâu hơn, nên mới nhuốm phải phong vị tang thương cổ xưa." Cố Bạch Thủy nghe vậy nhíu mày, liếc nhìn dấu giày, nhưng không nói lời nào. Trương Cư Chính biết tiểu sư đệ muốn hỏi gì. Hắn không nhanh không chậm, lại trở bàn tay, chẳng biết nhặt từ đâu ra một viên sỏi cuội tròn nhẵn. Cố Bạch Thủy nhìn viên sỏi cuội phủ lên một tầng bạch quang trong lòng bàn tay Đại sư huynh, sau đó cũng bị ném vào dòng sông thời gian. Viên sỏi trắng xuôi theo dòng nước, ung dung lững lờ trôi xuống. Nó trôi nhẹ nhàng, chầm chậm đến trước mắt Cố Bạch Thủy, nhưng từ đầu chí cuối vẫn nhẵn nhụi như ban đầu, không hề biến chuyển dù chỉ một mảy may. Từ khoảnh khắc viên sỏi rơi vào nước, đến khi đi qua hơn nửa dòng sông thời gian rồi mắc cạn bên bờ sông. Nó vẫn là nó, không hề vướng bận bất kỳ mùi vị nào của dòng sông thời gian. Cố Bạch Thủy nhìn viên sỏi, hỏi Đại sư huynh: "Cái này lại là thứ gì?" Trương Cư Chính khẽ chớp mắt, đáp: "Là những thứ thực sự siêu thoát khỏi dòng sông thời gian." "Ví như Cực Đạo Đế Binh của Bất Tử Tiên." Màn đêm buông lơi, vạn vật tịch liêu. Cố Bạch Thủy đứng yên bất động, ánh mắt sâu thẳm khó lường, chăm chú nhìn viên sỏi chìm trong dòng nước. Hóa ra là vậy. Không phải mọi thứ cổ xưa đều vương vất phong vị tang thương của dòng sông thời gian. Nếu có một món đồ trải qua vạn năm vẫn vẹn nguyên như mới, nó mới có thể thực sự siêu thoát khỏi dòng sông thời gian, trở thành một thứ tồn tại ngoài thời gian. Vẹn nguyên bất biến, mới là thứ cổ xưa nhất. Bởi lẽ khái niệm "mới" và "cũ" đứng trước mặt nó đã mất đi ý nghĩa vốn có. Gió đêm khẽ thổi qua. Sau một hồi yên lặng, Trương Cư Chính lại cất lời: "Sư đệ, đệ có biết trong tất cả Cực Đạo Đế Binh từng được biết đến, loại Đế Binh nào thần bí, khủng bố và không thể biết rõ nhất không?" Cố Bạch Thủy thoáng trầm mặc, trong đầu lặng lẽ hiện lên bóng hình của rất nhiều món Đế Binh cổ xưa mang theo vĩ lực huyền diệu. Huyền Hoàng Mẫu Khí Đỉnh với một sợi ráng mây đủ đè nát tinh thần; Hỗn Độn Thanh Liên với một cánh sen có thể cải tử hoàn sinh, giúp người chết mọc lại thịt xương; Một chiếc chuông? Một tòa tháp? Hay là một thanh trường kiếm, một ngọn đao? Suy nghĩ của Cố Bạch Thủy rối bời. Nhưng rốt cuộc, ở nơi sâu thẳm nhất trong ký ức, hắn vẫn nhìn thấy ba món khí vật có đôi chút khác biệt. Một cỗ thi thể, một tấm gương, và... một gốc lão thụ. Thi thể là Lão Hồng Mao, món Đế Binh quỷ dị do Hủ Hủ Đại Đế dùng di hài Thần Tú luyện thành. Gương là "Minh Kính", hư thực kết hợp, Đạo Phật giao hòa, là Đế Binh lúc sinh thời của Thần Tú Đế Tôn. Còn gốc lão thụ cuối cùng kia, Cố Bạch Thủy không dám chắc nó có thực sự tồn tại hay không, liệu có đúng như những gì mình đã nghĩ hay không. "Bồ đề bản vô thụ", gốc lão thụ chôn cất Trường Sinh Đại Đế dường như đã sống qua rất nhiều, rất nhiều năm. Rốt cuộc nó có phải là Đế Binh của sư phụ hay không, chẳng một ai hay biết. Hủ Hủ, Thần Tú và Trường Sinh. Ba vị Đại Đế siêu thoát gông cùm xiềng xích, ba món Cực Đạo Đế Binh siêu thoát. Đó là câu trả lời duy nhất mà hiện giờ Cố Bạch Thủy có thể nghĩ ra. Song nhìn tình hình này, Bất Tử Đế Binh cũng thần bí và không thể dò thấu y như vậy.