Chương 1883: Truyền thuyết Trường Sinh

Thực tế chứng minh, dù cùng là dân du thủ du thực, nhưng Bát gia hiểu chuyện hơn gã họ Trần nhiều. Hắn vừa lén lút nhét thuốc trị thương cho đại ca nhà mình, vừa lẩm bẩm: "Cái thằng nhãi ranh này, mày không biết gì thì đừng có nói bừa được không?" "Kẻ mang đại ca với đại tướng quân tới là Sinh Mệnh Chi Vu, chứ có phải dân đuổi xác đâu... Vả lại, nếu thật sự là cương thi thì còn dễ đối phó..." Lời con rắn lớn lại nhắc nhở Hoa Cửu Nan. Cậu ngẫm nghĩ một chốc rồi lên tiếng: "Mọi người còn nhớ chuyện trường sinh tôi từng nói không, thật ra có thể chia thành bốn phương thức, hoặc nói là bốn trạng thái." "Kiểu khó bị giết chết như anh Thường nói chỉ là một trong số đó, thậm chí còn chưa tính là trường sinh." Nói rõ hơn, bốn trạng thái của trường sinh lần lượt là: "bất tử, diên thọ, phục sinh, hóa sinh". Cổ tịch thần bí Sơn Hải Kinh đều có ghi chép, mà trước đây cũng từng nhắc qua một cách kín đáo. Một, bất tử: Sơn Hải Kinh ghi lại hai loại người bất tử, một là Chuyên Húc Đại Đế và cổ thần Tam Diện. Bản thân họ vốn lơ lửng giữa lằn ranh sinh tử, tự nhiên sẽ không thực sự chết đi. Đại Hoang Tây Kinh có chép: "Có loài cá nửa thân khô héo, gọi là Ngư Phụ. Chuyên Húc chết liền sống lại. Gió từ phương bắc thổi tới, trời đổ mưa lớn dâng suối nước, rắn hóa thành cá, gọi là Ngư Phụ. Chuyên Húc chết liền sống lại." "Giữa chốn Đại Hoang có núi, gọi là núi Đại Hoang, nơi nhật nguyệt lặn xuống. Có người ba mặt, là con của Chuyên Húc, ba mặt một tay, người ba mặt không chết." Còn chuyện Tam Diện và hương chủ ngã xuống trước đó là do nguyên nhân khác, về sau tự khắc sẽ rõ. Ngoài cha con Chuyên Húc Đại Đế, còn một loại người bất tử khác. Hải Kinh - Hải Ngoại Nam Kinh: Bất Tử Dân ở phía đông, người có da đen. Thọ, không chết. Có thuyết nói ở phía đông Xuyên Hung Quốc. Câu này có nghĩa là Bất Tử Dân nằm ở phía đông Giao Kính Quốc, người nước này toàn thân đen nhánh, trường sinh bất tử. Lại có thuyết nói Bất Tử Dân ở phía đông Quán Hung Quốc. Hai, diên thọ: Điều này rất dễ giải thích, chính là dùng tu hành hoặc vật phẩm khác để kéo dài thọ mệnh của bản thân. Sơn Hải Kinh - Hải Ngoại Tây Kinh: Nước Bạch Dân ở phía bắc Long Ngư, thân trắng xoã tóc. Có Thừa Hoàng, hình dáng như cáo, trên lưng có sừng, cưỡi nó sống thọ hai nghìn tuổi. Ngoài ra còn có nước Khuyển Phong của Bàn Hộ. Sơn Hải Kinh - Hải Nội Bắc Kinh: Nước Khuyển Phong gọi là Khuyển Nhung Quốc, hình dáng như chó. Có một người phụ nữ, đang quỳ dâng chén cơm. Có văn mã, thân trắng bờm đỏ, mắt tựa hoàng kim, gọi là Cát Lượng, cưỡi nó sống thọ nghìn tuổi. Nghe Hoa Cửu Nan nói tới đây, gã họ Trần bỗng chen ngang: "Đ-Đậu má, đại ca, ý anh là lão đầu chó vô địch tia chớp sống dai đến vậy không phải vì thất đức, mà là nhờ cưỡi ngựa à?" "Cái 'văn mã' anh nói là ngựa thật chứ..." Hoa Cửu Nan khẽ gật đầu: "Văn mã là một loài thần thú, nhưng nói là ngựa cũng không sai." "Đại Kế, nếu cậu có hứng thú, đợi chúng ta bắt được Bàn Hộ rồi bảo lão tặng cậu là được." "Vẫn là câu nói đó, người ta không muốn cho thì thôi... Dù sao chúng ta cũng nổi tiếng là người nói lý lẽ." Nói tới đây, Thính Mộng Đại Đế mỉm cười đầy thâm ý... Nhắc tới Bàn Hộ, lúc này thủy tổ Khuyển Phong chẳng vui vẻ gì, thậm chí có thể nói là thê thảm vô cùng. "Khương Sở Đế, khinh người quá đáng!" Mặt dính đầy mảnh đạn chì, Bàn Hộ ngửa mặt lên trời gầm rống. Vì rụng mất hai cái răng cửa nên tiếng gầm này hơi bị phì hơi lọt gió. "Lão tổ này đánh gãy hai cái răng của thằng nhãi thất đức đó lúc nào? Rõ ràng là nó dùng Mặc Thành chủ động tấn công trước!!" Có lẽ tiếng quát quá lớn làm động đến vết thương trên mặt, Bàn Hộ đau đến mức khóe miệng giật giật. Nữ thần Nguyệt Độc của Đông Doanh đang hầu hạ bên cạnh thấy vậy, vội khẽ khuyên can: "Xin lão tổ bớt giận, mối thù này... chúng ta nhịn một chút là qua thôi, đừng nghĩ tới nữa..." Khương Sở Đế dù chỉ xuất hiện trong chốc lát, "báo thù" cho gã họ Trần xong liền cười khẩy phất áo rời đi, nhưng uy thế của hắn đã khiến Nguyệt Độc không còn dấy nổi chút ý nghĩ phản kháng nào. (Chuyện gã họ Trần vu oan cho Bàn Hộ nằm ở chương 1744: Chỗ này bọn tôi quen) Thật ra tính cách của người Đông Doanh vốn vậy: ỷ mạnh hiếp yếu, phân chia thành hai mặt hoàn toàn đối lập. Kẻ nào yếu hơn hoặc chỉ nhỉnh hơn một chút, lũ giặc Oa Đông Doanh sẽ như bầy chó hoang liên tục khiêu khích, thăm dò. Một khi phát hiện đối phương suy yếu, chúng sẽ không ngần ngại tung đòn tấn công điên cuồng mất hết nhân tính. Ngược lại, nếu vượt trội hơn hẳn, dẫu có ngồi lên đầu lên cổ thì chúng vẫn khen lấy khen để, ngoan ngoãn còn hơn cả cháu đích tôn!