Chương 485: Quyển 22: Tu đạo chốn trần thế

Luyện tâm giữa hồng trần là quá trình mà ai trên cõi đời này cũng phải trải qua. Ở thế gian này, nếm trải muôn vàn lẽ đời để tìm về bản tâm. Tu đạo của Đạo gia không phải tu luyện thuật pháp huyền môn, mà là tu tâm. Thế nên người đời dù chưa nhập đạo, nhưng ai nấy đều là kẻ tu đạo. Đó cũng là quan niệm rất căn bản trong việc tu hành của Đạo giáo. Sở dĩ nói những ẩn sĩ thâm sơn tu hành trên Chung Nam Sơn như Lãnh Thừa Trạch trái lại tu tệ nhất, nguyên nhân căn bản chính là giáo nghĩa Đạo giáo đòi hỏi phải nhập thế tu hành, dùng bản lĩnh học được để cứu tế lê dân, phò trợ chính nghĩa. Phải nếm trải những nhiễu nhương trần thế để nhìn thấu, từ đó tiết chế dục vọng, giữ vẹn chân tính, theo đuổi chân ngã. Cây đinh xương trấn yểm long mạch vẫn chầm chậm xoay tròn. Tôi đưa mắt nhìn Lãnh Thừa Trạch, nói tiếp: "Lời tôi nói đến đây thôi, nếu cậu..." Chưa đợi tôi dứt lời, Lãnh Thừa Trạch bỗng khom lưng chắp tay. "Được. Kể từ hôm nay, tôi nhất định ghi nhớ lời dạy." Cứ ngỡ thằng nhóc này còn muốn tranh cãi một trận, bỗng dưng đổi giọng thế này làm tôi có chút trở tay không kịp. Tôi sững người một thoáng, rồi cười ném qua một điếu thuốc: "Bớt mấy trò vô ích đi, hút điếu thuốc chứng minh quyết tâm trước đã." Lãnh Thừa Trạch luống cuống đỡ lấy điếu thuốc, vẻ mặt khó xử nhìn tôi: "Toàn Chân Giáo chúng tôi có giới luật..." "Gì mà giới luật nhảm nhí! Luyện tâm giữa hồng trần, hồng trần luyện tâm cơ mà! Cậu không tự mình trải nghiệm thì nhìn thấu hồng trần kiểu gì? Nào, rít một hơi!" Dưới sự thúc giục không ngừng của tôi, Lãnh Thừa Trạch rít một hơi, lập tức ho sặc sụa dữ dội. "Khụ khụ khụ! Cái này... sặc quá!" "Điếu đầu đời đấy, rít thêm hơi nữa xem..." "Phải nuốt vào phổi! Mẹ kiếp, tôi dạy cậu hút thuốc chứ có bắt cậu làm ống khói đâu!" …… Oán Hồn Đinh đóng vào long mạch kéo dài tới tận lúc hoàng hôn mới hoàn toàn đóng chết long mạch. Chuyện long mạch Tần Lĩnh đến đây coi như ngã ngũ. Chuyến đi Tần Lĩnh lần này thu hoạch khá nhiều, đặc biệt là Giang Nguyệt Miên, nhặt được hai con Hoa Lân Tử trong mộ Lưu Bị. Loài rắn gấm sặc sỡ này là vật hiếm. Theo lời Giang Nguyệt Miên, chỉ cần đem bán ra ngoài, hai con Hoa Lân Tử này khéo cũng kiếm được hàng triệu tệ. Dĩ nhiên công dụng lớn hơn cả là dùng để luyện cổ. Nghe Giang Nguyệt Miên bảo tiềm năng phát triển của loài Hoa Lân Tử này còn rất lớn. Ngoài Giang Nguyệt Miên ra, còn một kẻ nữa vớ bẫm trong chuyến này. Đó là Từ Tam, mãi nhiều ngày sau khi về Thành Đô tôi mới phát hiện. Hắn lúc rời mộ Lưu Bị lại chứng nào tật nấy, lén chui vào gian tai mộ, thó cả đống ngọc ngà châu báu giá trị liên thành. Đây chẳng phải điềm lành, bởi nghề trộm mộ mang nghiệp chướng quá nặng, chí ít bao nhiêu năm nay tôi chưa từng thấy tên trộm mộ nào chết lành. Ngay cả ông tổ nghề trộm mộ là Tào Tháo, thuở trẻ khởi binh đào bao nhiêu ngôi mộ, rốt cuộc cơ nghiệp khổ sở gầy dựng lại bị kẻ khác trộm mất. Vì vậy, khi phát hiện thằng nhóc giấu một đống đồ đem về, ngay hôm đó tôi vội vã đưa hắn quay lại Tần Lĩnh một chuyến, chui vào hầm mộ trả hết đồ về chỗ cũ, rồi thắp hương đốt vàng mã, quỳ lạy tạ tội đủ điều xong xuôi mới trở về Thành Đô. Đi đi về về như thế, chớp mắt đã sang tháng Tám. Chuyện cướp đoạt công khai tôi còn chấp nhận được, nhưng kiểu như Từ Tam, thỉnh thoảng lại táy máy trộm vặt, nói thực lòng tôi thấy đáng khinh. Thế nên sáng hôm sau khi về lại Thành Đô, tôi gọi riêng hắn ra. Sáng sớm, chúng tôi men theo bờ sông Cẩm Giang đi xuôi dòng. "Từ Tam này, tiền anh Lãng đưa bình thường không đủ cho cậu tiêu à? Nếu thật sự thiếu, anh em với nhau, cứ bảo tôi một tiếng, có sao đâu." Cái nghề "trộm cắp", dù Từ Tam có làm thì hiển nhiên hắn cũng biết là đáng xấu hổ. Tôi vừa dứt lời, đầu hắn đã gục xuống. "Không có, anh Lãng cho em nhiều tiền lắm, thật ra em chẳng tiêu, cất hết đi rồi." Tôi cau mày: "Thằng ranh cậu đã không cần tiền thì tơ tưởng đồ trong mộ làm quái gì? Cậu cũng là dân trong nghề, chẳng lẽ không biết trộm mộ nghiệp nặng cỡ nào sao?" Nghe tôi nói vậy, Từ Tam thở dài, ngồi bệt xuống bậc đá ven sông, rồi móc từ trong túi ra bao thuốc Kiều Tử, rút một điếu đưa tôi. "Em biết, nhưng cứ không nhịn được. Thật ra... ngày trước em không trộm cắp." Thấy vẻ mặt nặng nề muốn nói lại thôi của Từ Tam, tôi nhận ra ngay đằng sau chuyện trộm cắp này e rằng còn có một quá khứ chẳng mấy ai hay. "Thế sao giờ lại ra nông nỗi này?" Từ Tam chậm rãi nói: "Nhà em ở Bình Lương, Cam Túc. Quê em nghèo lại loạn, bố em ngày trước là dân giang hồ cộm cán, sau bị người ta đâm chết. Em cùng đường nên chỉ còn nước chạy dạt về Trùng Khánh, dạo đó em mới mười tuổi." Tiếp đó, Từ Tam kể hết những gì mình từng nếm trải năm xưa. Câu nói "họa không đến người nhà" chỉ là lời kẻ bại trận bất đắc dĩ thốt ra. Giới giang hồ, nhất là trong thời buổi luật pháp chưa nghiêm này, kẻ lăn lộn ngoài đường một khi thất thế, người nhà ắt sẽ bị phe bên kia thanh trừng. Cũng vì lẽ đó, Từ Tam mười tuổi theo ông nội trốn đến Trùng Khánh. Trong giai đoạn này, Từ Tam tiếp xúc với một mảng kinh doanh mờ ám kín tiếng ở địa phương Trùng Khánh — hoa thuyền. Nghề hoa thuyền lưu truyền từ xưa, thường xuất hiện ven biển hoặc dọc sông, nói trắng ra là chốn lầu xanh trá hình. Cứ đêm xuống, thuyền neo đậu dọc khúc sông, khách làng chơi ngồi trên đợi sẵn. Trả tiền và chọn xong đào, các cô gái tắm rửa sạch sẽ bên bờ rồi được tiểu đồng bế lên tận giường. Từ Tam bôn ba trốn nạn đến đây, cơ duyên run rủi thế nào lại cắm rễ ở chỗ này. Cả ngón nghề trộm cắp của hắn cũng học từ nơi đây, bởi đám người kinh doanh hoa thuyền thuộc về một môn phái giang hồ có tên Thước Bang. Thước Bang là bang phái khét tiếng xấu xa, ra đời từ triều Minh, lấy tên theo loài chim ác là. Chớ thấy chim ác là mà vội tưởng tượng đến sự may mắn hay biểu tượng tình yêu. Ai hiểu giống chim ác là đều rõ, loài này thích mổ phá ngũ cốc, thỉnh thoảng lại chui vào nhà nông dân trộm trứng gà mái, ăn thịt cả chim non của giống khác. Đây là giống chim đáng ghét, và Thước Bang cũng y như thế, chuyên nghề bắt cóc trẻ con, lừa đảo bịp bợm không việc gì không dám làm. Thủ đoạn "thải sinh chiết cát" ngoài xã hội — bẻ gãy tay chân đứa trẻ bắt cóc được, biến chúng thành tàn phế nặng rồi vứt ra đường ăn xin kiếm tiền — chính là do Thước Bang nghĩ ra. Năm xưa Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương để trừng trị đám này đã dùng thẳng hình phạt treo cổ hoặc lăng trì, người nhà không biết chuyện thì lưu đày ba nghìn dặm, kẻ nào biết chuyện thì chém đầu ngay lập tức, tàn khốc và nghiêm khắc cùng cực. Những người đàn bà bán thân trên hoa thuyền cũng là do bọn chúng bắt cóc từ nơi khác về. Ngoài bắt cóc phụ nữ, lũ người này còn một trò đốn mạt khác: nuôi "sấu mã Giang Nam" vốn rất thịnh hành thời cổ. Bọn chúng chủ động bắt cóc các bé gái xinh xắn ở nơi xa, nhưng không bán ngay mà nuôi nấng dạy dỗ, chờ đến năm mười sáu tuổi đã thuần thục mọi ngón nghề mới bán cho kẻ lắm tiền mua vui, đêm đầu của những cô bé trổ mã xinh đẹp này thường bán được cái giá cao không tưởng.