Chương 858: Chế độ nô lệ tiên tiến

Trong khu vực kiểm soát của Khoa Tác, người dân bản địa của Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức không rời đi, vẫn bám lấy mảnh đất cũ. Đòn tấn công của quân đội Khoa Tác quá nhanh, gần như hạ gục pháo đài Hổ Môn trong chớp mắt. Đại quân lập tức thần tốc bắc tiến, chiếm trọn dải đất bờ tây trù phú trước khi quân chủ lực của Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức kịp trở tay. Điều này khiến bách tính Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức không có cơ hội trốn chạy binh đao, mà dù có cơ hội thì họ cũng chẳng chạy nổi. Người dân Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức vừa trải qua nạn hạn hán, sau hạn hán lại đến chiến tranh lật đổ giáo hội. Đất nước nghèo nàn kiệt quệ, trong tay dân chúng không còn lấy một hạt lương thực. Tình cảnh đó khiến người ta không thể bỏ chạy, hễ chạy là chết đói dọc đường. Họ buộc phải bám chặt lấy mảnh đất này, chờ ngô lúa vào mùa thu hoạch, có thế sang năm mới mong có đường sống. Bởi những nguyên nhân đó, trong vùng chiếm đóng của Hổ thú nhân còn sót lại lượng lớn người dân Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức. Hơn nữa, vì nơi đây là bờ tây màu mỡ nên số lượng người ở lại không hề nhỏ, vượt quá bốn triệu người. Dân số vùng chiếm đóng đông đảo đến vậy, việc thi hành chính sách gì đối với họ trở nên tối quan trọng. Khoa Tác đương nhiên muốn học theo Liên Minh, thực hiện dung hợp hữu cơ, nhưng đám thủ hạ dưới trướng lại không chịu. Đám tay chân của hắn thẳng thừng tuyên bố, bọn chúng tới đây là để đánh chiếm đất đai cày cấy, không cần đám người bên trên. Dù có giữ đám người này lại thì cũng phải biến bọn họ thành nô lệ! Khoa Tác triệu tập các vị tù trưởng mở hội nghị lần này chính là để định đoạt: Rốt cuộc phải áp dụng chính sách gì đối với bách tính Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức tại vùng chiếm đóng? Khoa Tác vừa bày tỏ chút ý định của bản thân thì lập tức vấp phải làn sóng phản đối dữ dội. Mọi người nhao nhao công kích hắn, nói rằng không đời nào chịu đứng chung hàng ngũ với lũ nhân loại yếu ớt. Tiếng nói phản đối gay gắt đến vậy chủ yếu do ba nguyên nhân sau. Thứ nhất, cũng là nguyên nhân nghiêm trọng nhất: Hổ thú nhân cần cướp đoạt đất đai của dân chúng vùng chiếm đóng để giao cho người của mình canh tác. Bọn chúng đến đây là để cướp bóc, giành địa bàn, chính là muốn giật lấy những mảnh ruộng màu mỡ đã được bách tính địa phương khai khẩn, giao cho người mình cày cấy. Chứ không phải như lời Khoa Tác chủ trương: đi vỡ hoang, khai khẩn thêm nhiều đất mới. Mẹ nó, có bệnh à? Khai hoang khổ cực trăm bề, đất mới vỡ ra sản lượng còn chẳng bằng ruộng cũ, cớ sao chúng ta không trực tiếp cướp lấy cho xong? Nguyên nhân thứ hai thuộc về văn hóa. Không nói đâu xa, mười ngón tay của nhân loại đều lành lặn, bọn họ chưa từng trải qua nghi thức tắm máu, chưa từng vượt qua thử thách của Thú Thần, Hổ thú nhân tuyệt đối không công nhận bọn họ. Nguyên nhân thứ ba: Hổ thú nhân cần nô lệ. So với việc bình đẳng chung sống với nhân loại như Khoa Tác đề xướng, lũ Hổ thú nhân cơ bắp cuồn cuộn thích biến đám nhân loại ốm yếu thành nô lệ hơn, tước đoạt toàn bộ của cải, bắt bọn chúng nai lưng ra làm việc cho mình! Cuộc họp kéo dài suốt một ngày ròng. Dù uy vọng của Khoa Tác cực cao, nhưng hễ bàn đến vấn đề lợi ích cốt lõi, toàn bộ tù trưởng đều nhe nanh giương vuốt với hắn, bất mãn với chính sách của hắn và kiên quyết không lùi nửa bước. Khoa Tác đấm sầm một phát xuống mặt bàn gỗ đặc trước mặt, gầm thét vào mặt các vị tù trưởng: "Lũ dã thú thiển cận các ngươi! Các ngươi muốn hủy hoại tương lai của chúng ta sao hả?! Các ngươi có biết vì sao Liên Minh ngày nay hùng mạnh đến thế, địa bàn bành trướng nhanh đến thế không? Đó là vì họ biết ngụy trang, không bao giờ lấy thân phận kẻ xâm lược để tiến vào lãnh thổ nước khác! Liên Minh luôn bước vào lãnh thổ nước khác với tư thế của một kẻ cải cách xã hội, người dẫn dắt sức sản xuất. Mỗi khi chiếm được một nơi, Liên Minh đều thi hành chính sách vỗ về, nâng cao năng suất sản xuất và mức sống của người dân địa phương, mở trường học, tuyển chọn quan viên, chiêu mộ người bản địa vào quân đội. Một vùng đất chiếm đóng mới toanh của Liên Minh, một đứa trẻ nông thôn có thể thông qua thi cử ở trường học để trở thành đại quan triều đình. Đó mới là con đường đúng đắn, chúng ta cần phải học tập! Chứ không phải như các ngươi nghĩ, lấy tư thế của một kẻ xâm lược thô bạo bước vào lãnh thổ nước khác, cướp sạch mọi tài sản dọc đường rồi biến tất cả thành nô lệ! Làm như vậy sẽ kích động sự kháng cự của toàn bộ người dân Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức! Hai mươi triệu người Lôi Tát Mông Đức đồng loạt khởi nghĩa, chiến sĩ có dũng mãnh đến đâu cũng không chống đỡ nổi! Chúng ta sẽ bị tống khứ về lại sa mạc cằn cỗi, sẽ mất sạch cơ nghiệp hiện tại!" Lúc này, một gã tù trưởng đứng bật dậy, rút phăng cây rìu bên hông ra rồi gầm lên với Khoa Tác: "Hai mươi triệu người Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức? Hừ! Cây rìu này của lão tử đã chặt đầu hai trăm đứa rồi! Tiếp theo nó vẫn có thể chém thêm hai lần hai trăm đứa! Ba lần hai trăm đứa! Thậm chí là bốn lần hai trăm đứa nữa!" Gã phớt lờ khuôn mặt âm trầm của Khoa Tác, đảo mắt nhìn quanh một vòng, rống lên với các tù trưởng khác: "Chúng ta chính là những kẻ xâm lược hung tàn nhất! Chúng ta chính là loài ăn thịt tàn nhẫn nhất! Chúng ta tới đây là để đoạt lấy tất cả của kẻ yếu! Đất đai, tài sản, đàn bà con trẻ!! Kẻ mạnh có tất cả, kẻ yếu mất tất cả, đó mới là quy luật tự nhiên, đó mới là truyền thống thú nhân chúng ta gìn giữ suốt mấy ngàn năm qua!" Đám đông đồng thanh phụ họa, không ít kẻ rút vũ khí giơ cao qua đầu vung vẩy. Bọn chúng không hiểu những đạo lý đao to búa lớn của Khoa Tác, bọn chúng chỉ biết làm việc theo truyền thống. Theo truyền thống của Hổ thú nhân, bọn chúng thắng trận thì có quyền chi phối mọi thứ của kẻ bại trận, việc quái gì phải vỗ về, phải sản xuất, phải hòa hợp! Kẻ địch bị móng vuốt Hổ thú nhân chinh phục chỉ có hai kết cục: chết thì thành thức ăn, sống thì thành nô lệ! Hội trường hỗn loạn không chịu nổi, các tù trưởng gào thét, cuồng hống, phô trương sự sùng bái đối với truyền thống và bạo lực, bày tỏ nỗi bất mãn với chính sách hoài nhu của Khoa Tác. Trời tối dần, cuộc họp không thể tiếp tục được nữa, mọi người đành giải tán, đợi ngày mai bàn tiếp. Đêm xuống, Khoa Tác đứng trên tòa nhà cao nhất Đa Đa Luân, nhìn ra mặt biển lấp lánh sóng nước ở đằng xa, đôi mày nhíu chặt lại. Hắn đang nghĩ về tương lai của Hổ thú nhân. Nếu làm theo suy nghĩ của đám tù trưởng, giáng toàn bộ người Lôi Tát Mông Đức trong vùng chiếm đóng xuống làm nô lệ, Hổ thú nhân bọn họ sẽ chẳng còn tương lai gì nữa. Thế nhưng đám đầu óc toàn cơ bắp và truyền thống này dường như chưa được khai hóa, mắt chỉ nhìn thấy cái lợi trước mắt chứ không thấy nguy hiểm phía xa. Dù bản thân có phân tích cặn kẽ, nói rõ ngọn ngành thế nào, bọn chúng cũng không tài nào hiểu nổi nỗi khổ tâm của hắn! "Haizz, rốt cuộc vẫn chưa khai hóa mà!" Khoa Tác thở dài một tiếng, chợt khịt khịt mũi, ngửi thấy một mùi hương quen thuộc. Hắn quay đầu lại, thấy chú của mình là Khoa Lôi đang đứng sau lưng. "A, Khoa Lôi thúc, là người à." Khoa Lôi ừ một tiếng, bước tới, vỗ vỗ vai Khoa Tác. "Đứa nhỏ này, ta biết, con nhìn thấy những thứ chúng ta không thấy, con nghĩ được những điều chúng ta không nghĩ tới, con đã trưởng thành thành một bậc trí giả rồi." Khoa Tác lại thở dài thêm một hơi. "Đúng vậy, con thành trí giả rồi, nhưng con mất đi niềm vui, chỉ chuốc lấy phiền não." Khoa Lôi cười ha hả. "Không sai, một kẻ thông minh sống cùng một bầy ngu xuẩn đương nhiên sẽ thấy phiền não. Bởi vì bất kể con nói gì, lũ ngu đó cũng không hiểu, rồi còn kiêu ngạo dùng chính sự ngu xuẩn của chúng để chọc giận con." Khoa Tác bật cười thành tiếng. Quả thật, lúc này hắn đang có cảm giác đó. Bất kể hắn giải thích chính sách mình muốn thi hành ra sao với lũ ngu ngốc này, bọn chúng chỉ biết la hét bảo rằng không hợp truyền thống, rồi dốc toàn lực ngăn cản hắn. Cứ như thể chính cái truyền thống chết tiệt kia đã dẫn bọn chúng thoát khỏi sa mạc cằn cỗi, đưa tới bình nguyên Nhân Thánh màu mỡ này vậy. Hai người cười trừ một lúc, sắc mặt Khoa Lôi đột nhiên trở nên nghiêm nghị. "Nói thì nói vậy, nhưng đại trí nhược ngu. Khoa Tác, ta biết con nghĩ cho tương lai của chúng ta, muốn một bước lên mây, muốn thứ tốt nhất. Nhưng một con sói con muốn lớn thành tọa lang dũng mãnh đâu phải chuyện một ngày, nóng vội quá ngược lại sẽ chẳng được gì. Những lúc thế này chi bằng lùi một bước, thực hiện sách lược kém hơn một chút đi. Dù sách lược này có kém hơn, nhưng nó vẫn tốt hơn cảnh tượng hiện tại: mọi người không ngừng phản đối, khiến con một bước cũng không thể tiến lên." Tâm niệm Khoa Tác khẽ động, lời của ông chú quả thực đã đánh thức hắn. Là một chính trị gia, việc cốt lõi chính là điều phối tài nguyên. Bộ phương án của Liên Minh có tốt không? Đương nhiên tốt! Nhưng vấn đề là nguồn tài nguyên Khoa Tác có thể điều động không đủ để một xã hội nửa nguyên thủy như Hổ thú nhân nhảy vọt ngay tới tầm mức đó! Lúc này chi bằng tính toán kỹ càng xem bản thân có thể điều động bao nhiêu tài nguyên, có thể làm được những việc gì. Bước ra một bước, thậm chí chỉ là nửa bước, vẫn tốt hơn đứng chôn chân tại chỗ. Ánh mắt Khoa Tác càng lúc càng sáng rực, hắn ôm chầm lấy Khoa Lôi. "Cảm ơn thúc, chính thúc đã điểm tỉnh con. Trước đây mắt con chỉ mải nhìn khối ngọc bích đẹp đẽ nhất, muốn mài hòn đá trong tay thành ngọc bích, lại quên mất đá rốt cuộc vẫn chỉ là đá. Con có thể không biến hòn đá này thành ngọc bích được, nhưng con có thể biến nó thành một mũi giáo đá!" Hôm sau, tù trưởng các bộ lạc lại bị triệu tập tập hợp lại. Đám người lại một phen cãi cọ ầm ĩ, quanh đi quẩn lại vẫn là chủ trương duy trì chế độ nô lệ và tước đoạt toàn bộ tài sản của nhân loại trong vùng chiếm đóng. Lần này, đợi mọi người cãi xong xuôi, Khoa Tác mới nói ra chính sách của mình đối với vùng chiếm đóng. Chính sách Khoa Tác muốn thi hành rất đơn giản: vẫn làm chế độ nô lệ, nhưng là chế độ nô lệ tiên tiến. Lời này thoạt nghe có vẻ quái đản, mẹ nó chứ chế độ nô lệ mà cũng có loại tiên tiến sao? Nhưng vạn sự đều phải dựa vào so sánh. Ở đây cần phải nói rõ một điểm: bản chất của Hổ thú nhân thực ra không phải là xã hội nô lệ. Xã hội nô lệ không phải cứ có nô lệ thì được gọi là xã hội nô lệ, mà phải là nền kinh tế dựa dẫm vào nô lệ thì mới tính. Lấy một ví dụ, phần lớn các triều đại cổ đại đều có nô lệ, nhưng đó không phải chế độ nô lệ, vì kinh tế cổ đại không dựa vào nô lệ. Ngược lại nhìn sang La Mã, nơi đó thi hành chế độ nô lệ chính cống, bởi phần lớn các thời kỳ của La Mã cổ đại, nền tảng kinh tế của cả xã hội đều dựa vào tầng lớp này. Còn Hổ thú nhân thì sao? Trong thế giới thú nhân, khi giao tranh với các bộ lạc thú nhân lang bạt, một khi giành chiến thắng, bọn chúng sẽ bắt thanh niên trai tráng về sung làm nô lệ. Số nô lệ này có thể tham gia vào một vài hoạt động lao động sản xuất của xã hội Hổ thú nhân, nhưng chưa từng hình thành nên một hệ thống cung ứng hoàn chỉnh. Trường hợp sử dụng lũ nô lệ thú nhân này phần lớn là dùng để tế lễ và... làm thức ăn. Mẹ nó chứ, thế này còn chẳng bằng cả chế độ nô lệ, trực tiếp đem người ta đi ăn thịt luôn rồi. Thứ Khoa Tác muốn bày ra chính là chế độ nô lệ La Mã cổ đại. Hắn muốn xây dựng một hệ thống kinh tế lấy nô lệ làm nòng cốt, sau này cứ để nô lệ phụ trách sản xuất, hổ thú nhân lo việc chiến đấu. Đám hổ thú nhân di cư đến Bờ Tây này không phải đang cần đất, cần nô lệ sao? Được, mỗi hổ thú nhân chia bốn đến năm nô lệ loài người; bao gồm cả nhà cửa, ruộng đất của lũ nô lệ đó, tất cả đều thuộc về chủ nô, sau này quốc gia cứ đè chủ nô ra mà thu thuế. Khoa Tác chậm rãi trình bày chính sách của mình cho tất cả tù trưởng, sắc mặt đám tù trưởng dần hòa hoãn trở lại. Chỉ cần là chế độ nô lệ, chỉ cần có thể đoạt lấy tất cả của dân chúng vùng chiếm đóng, bọn họ sẽ ủng hộ Khoa Tác! Nhưng trong cuộc họp tiếp theo, khi Khoa Tác bắt đầu giới thiệu chi tiết chế độ muốn thực thi, mọi người lại bắt đầu nghe không hiểu nổi. Nói đơn giản là phải bảo vệ nô lệ, không được chém giết bừa bãi. Bởi kinh tế gắn liền với nô lệ, giết sạch rồi thì ai đi cày cấy? Lại còn phải cho phép nô lệ tự do kết hôn, tự sinh sôi nảy nở. Bởi vì nô lệ là tài sản của chủ nô, con đẻ ra đương nhiên cũng là nô lệ. Số lượng nô lệ tăng lên, chẳng phải của cải của chủ nô cũng nhiều thêm sao? Còn phải cho nô lệ sự bảo đảm nhất định, ví dụ như cho phép bọn họ sở hữu nhà cửa, ruộng đất và một lượng nhỏ lương thực, tiền tài. Đương nhiên, nô lệ không thật sự sở hữu những thứ này, quyền sở hữu trên thực tế vẫn nằm trong tay chủ nô. Nô lệ chỉ tạm thời nắm giữ, chủ nô có thể thu hồi bất cứ lúc nào. Khoa Tác gọi số tài sản tạm thời do nô lệ chi phối này là quyền tạm lưu, nghĩa là một quyền lợi ngắn ngủi, tùy thời có thể bị tước đoạt. Trong hội trường, mọi người nghe lời Khoa Tác thì vô cùng khó hiểu, bắt đầu nhao nhao bàn tán. Một tù trưởng bộ lạc nghi hoặc hỏi: "Tại sao lại cho lũ nô lệ chi phối một lượng tài sản nhất định, bày ra cái quyền tạm lưu này có ý nghĩa gì?" Khoa Tác giải thích: "Không phải cho chúng chi phối tài sản, bản chất của số của cải này vẫn thuộc về chủ nô. Giống như các ngươi nuôi heo, múc thêm chút cám vào máng, heo tạm thời ăn không hết, nằm ườn ra tính để tối ăn tiếp. Vậy xin hỏi, chỗ cám heo trong máng đó thuộc về con heo à?" Đám hổ thú nhân bật cười rộ lên, ai nấy đều hiểu ý của hắn. Tên tù trưởng hổ thú nhân vừa hỏi lại càng cười ha hả: "Đương nhiên không phải, cả con heo này đều là của ta, cám nó ăn chỉ để vỗ thêm thịt, chung quy vẫn là của ta!" Khoa Tác gật đầu: "Đúng thế, bất kể trong máng có bao nhiêu cám heo, chỗ cám đó đều không thuộc về con heo, mà thuộc về chủ của nó. Hơn nữa múc thêm chút cám vào máng, heo ăn không hết thì đợi đến tối ăn. Vậy buổi tối chúng ta khỏi cần cho heo ăn, một ngày chỉ cần cho ăn một lần, tiện biết bao. Để lại cho nô lệ một phần tài sản, thực thi quyền tạm lưu, chính là để đám nô lệ tự quản lý lấy thân. Các ngươi đường đường là chủ nô, chẳng lẽ đến chuyện ăn uống ỉa đái của nô lệ cũng phải quản? Thế chẳng hóa ra các ngươi đi hầu hạ nô lệ à? Chi bằng ném cho lũ nô lệ chút của cải, để chúng tự lo cho mình, chỉ cần cày cấy cho tốt, nộp đủ thuế lên, chuyện khác ta không cần bận tâm, tiện biết chừng nào!" Mọi người nghe đến đây đều vỗ tay khen hay, đúng lúc này một tù trưởng khác lại đứng lên hỏi: "Tại sao chúng ta làm chủ nô lại không được tùy tiện giết nô lệ? Giết nô lệ mà còn bị phạt tiền?" Khoa Tác giải thích: "Mấy tên các ngươi ra chiến trường bị đánh đến ngu cả người rồi à? Lúc ở quê nhà, chúng ta làm thịt heo đều biết tránh chuồng heo ra. Không thì ngươi thử đè heo ra mổ thịt ngay trước mặt cả chuồng xem, lũ heo ngày nào cũng nơm nớp lo một ngày nào đó bị làm thịt, heo sẽ lăn ra ốm bệnh đấy! Người mà lại chẳng khôn hơn heo à? Các ngươi chém giết nô lệ bừa bãi, để những kẻ khác trông thấy thì ngày nào cũng nơm nớp lo sợ, ăn không ngon, ngủ không yên, ruộng nương cũng chẳng cày cấy nổi, chẳng mấy chốc sẽ gầy yếu bệnh tật như một đám hom hem. Đến lúc nô lệ bị dọa chết sạch rồi, ai đến cày ruộng, ngươi hả?"