Chương 859: Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức tổng động viên

Chế độ của Khoa Tác cũng tương đối phù hợp với quy luật lịch sử. Cái gốc nguyên bản của thú nhân vốn dĩ còn rất nguyên thủy, làm sao có thể một bước nhảy vọt lên kiểu xã hội như Liên Minh được. Bộ "chế độ nô lệ tiên tiến" mà Khoa Tác dựng lên thuộc dạng xây thêm một tầng lầu trên nền tảng chế độ hổ thú nhân sẵn có, mọi người hiểu được, cũng thấy được hiệu quả sau khi thực thi. Chỉ những thứ bọn họ hiểu được thì mới chọn ủng hộ. Tục ngữ nói rất đúng, bước quá dài thì dễ toạc háng, cứ vững chân từng bước tiến lên mới càng hợp quy luật thực tế. Cuối cùng, dưới sự nhất trí tán thành của mọi người, hổ thú nhân quyết định thực thi "chế độ nô lệ tiên tiến" tại vùng chiếm đóng. Trọng điểm của chế độ này gồm có: 1. Nô lệ và toàn bộ những gì thuộc về họ đều thuộc sở hữu của chủ nô. 2. Nô lệ có quyền tạm lưu trú, được quyền chi phối một lượng tài sản nhất định. 3. Kinh tế quốc gia dựa vào nô lệ. 4. Thể chế quốc gia cần bảo vệ nô lệ ở mức độ nhất định, triệt để ngăn chặn chủ nô giết bừa, nếu tự tiện giết nô lệ có thể bị phạt tiền rất nặng. Các điều khoản khác còn tới hàng trăm mục, nhưng điều khoản cốt lõi chỉ có bốn điều này. Trong dự tính của Khoa Tác, hắn đã tiến một bước, làm dịu đi rất nhiều mâu thuẫn giữa hổ thú nhân và người Lôi Tát Mông Đức ở vùng chiếm đóng. Dù sao theo chủ trương ban đầu của đám hổ thú nhân, bọn chúng định coi nô lệ thành lương thực và vật phẩm tế lễ cơ mà. Dù nhìn từ góc độ nào, chế độ mà Khoa Tác thực thi cũng mang lại cục diện tốt hơn trước. Thế nhưng Khoa Tác lại không ngờ rằng, hắn ngỡ mình giữ được quyền sinh tồn cơ bản cho nhân dân Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức, có thể tạm thời xoa dịu mâu thuẫn giữa hai chủng tộc, lại chưa từng nghĩ xem người dân Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức vốn dĩ sở hữu những gì? Họ sở hữu một đất nước vừa được giải phóng khỏi tay giáo hội phong kiến nô lệ, chính phủ mới của Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức học tập toàn diện từ Liên Minh. Về kinh tế, Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức coi trọng phát triển nông nghiệp, nhập khẩu phân bón hóa học từ Liên Minh để tăng sản lượng cây trồng, đồng thời mưu tính chuyển đổi thành xã hội thương nghiệp trong vòng ba mươi năm rồi miễn trừ thuế nông nghiệp. Về giáo dục, Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức nỗ lực thực thi hệ thống giáo dục sơ cấp, trung cấp và cao cấp. Giáo dục sơ cấp chủ yếu là xóa mù chữ, đây là quy hoạch chiến lược mà Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức kỳ vọng phủ rộng hoàn toàn trong vòng mười năm. Một mặt làm giáo dục cơ sở, mặt khác xây dựng một lượng nhỏ học phủ trung cấp và học viện chính trị cao cấp, điều này đồng nghĩa với việc nhân tài sẽ có con đường thăng tiến. Đứa con của một nông dân, chỉ cần thể hiện đủ tài năng trong học tập là có thể từ sơ cấp lên trung cấp, trung cấp lên cao cấp, cuối cùng trở thành quan chức trung ương của nền cộng hòa. Ngoài những điều đó ra, các ngành y tế, dịch vụ công, tuyên truyền công cộng, thực phẩm... đều đang đồng loạt khởi động. Dù Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức đã trải qua tổn thương thảm khốc đến thế, nhưng vì chính phủ đang làm việc đàng hoàng nên trong dân gian luôn hiện hữu một luồng sức mạnh vươn lên. Dù sao thì chính quyền giáo hội trước kia đi tới đâu cũng tàn sát, ngu dân; nhìn lại chính quyền cộng hòa này xem, quả thực là một trời một vực. Người dân Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức cảm thấy mình thực sự đang sống trong một thời đại tươi đẹp. Dưới bối cảnh xã hội như vậy, Khoa Tác, một dã thú chưa khai hóa, một kẻ xâm lược, lại dẫn quân chạy tới bờ biển phía Tây trù phú nhất, giở cái trò gọi là chế độ nô lệ tiên tiến. Hắn còn đắc chí tự mãn, tưởng mình đã tranh thủ được điều kiện không tồi cho người bản địa, ngỡ chính sách của mình đã giúp chính quyền tiến thêm một bước. Phải, đối với bản thân loài hổ thú nhân các ngươi, thực thi chế độ nô lệ tiên tiến đúng là tốt hơn trò bắt nô lệ làm thịt ăn trước kia. Nhưng vấn đề là, đây là Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức! Trò này nếu làm ở quê nhà của hổ thú nhân thì tuyệt đối là tiến bộ xã hội, nhưng đem làm ở đây thì đích thị là thụt lùi xã hội nghiêm trọng! Nếu một thế lực mang đến văn hóa tiến bộ, sức sản xuất tiên tiến, thì đó không gọi là xâm lược mà gọi là giải phóng. Nếu giữ nguyên không đổi, đó gọi là đổi triều thay đại. Còn nếu khiến mọi thứ thụt lùi toàn diện, đây chính là xâm lược, sẽ chuốc lấy sự phản kháng kịch liệt nhất từ người bản xứ. Dẫu câu nói này có phần phiến diện, không thể áp dụng cho mọi hoàn cảnh, nhưng ngay lúc này, người Lôi Tát Mông Đức tại vùng chiếm đóng đã bùng nổ phản kháng dữ dội. Một tháng sau khi Khoa Tác bàn bạc chính sách cùng các tù trưởng, chế độ nô lệ của bọn chúng đã bắt đầu được áp dụng. Lúc này số hổ thú nhân tràn vào vùng chiếm đóng ước chừng khoảng một triệu, còn người Lôi Tát Mông Đức ở vùng chiếm đóng là bốn triệu. Tức là mỗi một hộ gia đình hổ thú nhân có thể chia được bốn hộ nô lệ Lôi Tát Mông Đức. Sau khi chính sách ban hành, phong trào tích trữ nô lệ bùng nổ dữ dội trong vùng chiếm đóng. Vì nền chính trị của hổ thú nhân quá mức nguyên thủy, năng lực chấp hành chính sách cũng chắp vá lộn xộn. Cả một phong trào bắt giữ nô lệ với thao tác phức tạp dường ấy lại bị giai cấp thống trị chia nhỏ thô thiển thành một chủ nô bốn hộ nô lệ, rồi để mặc các gia đình hổ thú nhân tự đi tìm bốn hộ nô lệ cho mình. Thế là phía dưới biến thành một bữa tiệc cuồng hoan truy lùng nô lệ. Mỗi nhà chỉ có hạn mức bốn hộ nô lệ, vậy để tối đa hóa lợi ích, đương nhiên phải tìm kiếm những hộ nô lệ đông miệng ăn nhất, chiếm giữ đất đai màu mỡ nhất. Điều này lập tức châm ngòi cho những biến động dữ dội, không ít gia đình hổ thú nhân vì tranh giành nô lệ chất lượng cao mà bắt đầu chém giết quyết đấu lẫn nhau. Quá trình cướp đoạt nô lệ cũng vô cùng đẫm máu. Rất nhiều người Lôi Tát Mông Đức không cam chịu làm nô lệ, chỉ cần cãi lại nửa câu là lập tức bị chém chết tại chỗ. Dân làng Lôi Tát Mông Đức ở một số thôn bản vừa nghe tin mình phải làm nô lệ liền kéo cả làng dọn đi, tìm cách trốn về vùng kiểm soát của Cộng hòa Lôi Tát Mông Đức. Nào ngờ hành vi này bị đám hổ thú nhân coi là phản nghịch, bọn chúng lập tức tập hợp lực lượng chủ lực để truy lùng tàn sát! Những bãi thảm sát hàng trăm, thậm chí hàng ngàn người xuất hiện khắp nơi; người Lôi Tát Mông Đức ở một số thôn xóm, thị trấn nhỏ bị giết sạch không còn một mống. Đầu người bị hổ thú nhân bêu quanh nguồn nước hoặc các trục đường huyết mạch, chất thành gò kinh quan để thị uy, dọa cho những người Lôi Tát Mông Đức khác không dám bỏ trốn. Tháng Năm năm 4368 Lịch Chúng Thần, hai tháng sau khi Khoa Tác thực thi chế độ nô lệ, trong vùng chiếm đóng đã xuất hiện hàng loạt dòng người lưu dân chạy trốn, các đội du kích cùng lực lượng vũ trang phản kháng. Đám du kích này dường như giết mãi không hết, lúc nào cũng có thể chui ra từ bờ ruộng góc làng, gây ra thương vong nặng nề cho đoàn dân di cư của hổ thú nhân. Đáp lại, đòn phản kích của hổ thú nhân càng thêm tanh máu bạo tàn. Một khi bắt được phần tử kháng chiến, bọn chúng nhất định sẽ dùng những thủ đoạn tàn độc nhất để tra tấn tới chết. Hổ thú nhân ngỡ rằng thủ đoạn tàn khốc của chúng có thể đè bẹp ý chí phản kháng của người Lôi Tát Mông Đức tại vùng chiếm đóng. Nhưng chúng đâu biết rằng, những đòn roi tàn ác ấy, vào thời kỳ giáo hội cai trị, gần như chỉ là cơm bữa đối với người Lôi Tát Mông Đức. Hổ thú nhân càng tàn nhẫn, càng bạo ngược thì trong mắt người Lôi Tát Mông Đức, hình bóng của chúng lại càng chồng khít lên bóng ma giáo hội. Lúc này, người Lôi Tát Mông Đức rơi vào nỗi kinh hoàng tột độ. Họ sợ mất đi tất cả những gì đang có, sợ mất đi tự do, sợ con cái mình chỉ vì cười hơi lớn tiếng một chút cũng phải chịu đòn roi tra tấn. Họ vô cùng khiếp sợ cái giáo hội từng gieo rắc tai ương suốt hơn ba trăm năm kia sẽ khoác lên tấm da hổ thú nhân, một lần nữa đội mồ sống lại từ minh giới. Nhưng bọn họ duy nhất không sợ chết! Chiến tranh toàn diện cứ thế bùng nổ!