Chương 10: Hải Thụy / Người đời đều nói ta quái gở, ai hiểu được nỗi si của ta

Năm 1587 (năm Vạn Lịch thứ mười lăm nhà Minh) đối với Trung Hoa là một năm vô cùng trọng đại. Đó không chỉ là bước ngoặt đưa đế quốc này từ thịnh chuyển sang suy, mà còn mang một tầng ý nghĩa mang tính ẩn dụ sâu xa: mùa đông năm ấy, một vị quan cấp cao đã trí sĩ của triều đình qua đời. Tên của hắn là Hải Thụy. 1. Cả đời bị ngọn lửa lý tưởng thiêu đốt Nếu nói hắn là vị thanh quan nổi tiếng nhất trong lịch sử, e rằng người duy nhất có thể dị nghị chỉ có Bao Chửng thời Tống. Mấy năm gần đây đọc nhiều tư liệu, trộm nghĩ, Hải Thụy mới thực sự là đệ nhất thanh quan xưa nay, còn Bao Công phần nhiều do người đời diễn nghĩa mà thành. Bao Công còn có Triển Chiêu, Vương Triều, Mã Hán cùng trảm đao trợ uy, uy phong lẫm liệt; còn Hải Thụy chỉ đơn thương độc mã chống lại cả một thể chế quan liêu, bao gồm cả vị hoàng đế chí cao vô thượng. Hắn như kẻ đi trên dây thép, tìm đường sống nơi khe hẹp. Hắn càng giống một thớt ngựa hoang, xông xáo khiến quan trường nhà Minh nghiêng ngả. Mẫu người như thế, trong phim ảnh thường sống không quá mười tập đầu, bởi cách làm của hắn thuần túy là "tìm chết". Thế nhưng hắn đã sống vững vàng tới bảy mươi tư tuổi. Ở thời cổ đại, đó chắc chắn là bậc thượng thọ. Có người bảo hắn thiên lệch quái đản, khó bề chung sống. Lại có người nói hắn thích phát rồ, mà mỗi khi phát rồ lại vô cùng tỉnh táo. Thực ra, đó chỉ là biểu hiện bề ngoài, không phải bản chất. Cả đời hắn say mê lý tưởng của chính mình, ngọn lửa hừng hực thiêu đốt khiến hắn không thể tự kìm giữ. Yêu càng sâu thì trách càng nghiêm, thực chất hắn trước sau vẫn yêu sâu sắc thể chế ấy (đại diện là hoàng đế). Lẽ dĩ nhiên, hắn lại càng yêu thương lê dân bá tánh — phàm là kẻ yêu thương dân chúng đều mang trong lòng tình yêu lớn lao, là người khiến ta bội phục nhất. Thế gian này có hai hạng người: một hạng phải đợi người khác nhóm lửa mới bốc cháy, hạng còn lại tự thân bốc cháy. Hải Thụy chính là hạng thứ hai. Lập dị thì cứ lập dị vậy. 2. Chàng thanh niên Hải Nam vụng về Trước đây ta từng nói, muốn xem xét một con người, còn phải nhìn vào hoàn cảnh sống của hắn, đặc biệt là thế hệ cha ông. Xem ra, hắn thừa hưởng sự vụng về của người cha và tính cố chấp của người mẹ. Năm 1514 (năm Chính Đức thứ chín), hắn sinh ra tại đảo Hải Nam. Thuở ấy Hải Nam chẳng phải là nơi nghỉ dưỡng như bây giờ — trên đất liền chướng khí chết người giăng khắp chốn, bầy cá sấu chực chờ rình mồi, dân di cư cùng người bản địa hễ bất đồng là vung đao động thương. Nhà Hải Thụy thuộc dòng dõi di cư, gốc gác Phúc Kiến, thời Nam Tống tổ tiên dời đến Phiên Ngung thuộc Quảng Đông, thời Hồng Vũ lại dời tới đảo Hải Nam. Ông nội hắn là Hải Khoan từng giữ chức quan đứng đầu huyện Tùng Khê tỉnh Phúc Kiến. Hải Khoan có cả thảy năm người con và cháu, trong đó bốn người đỗ cử nhân, duy chỉ có cha của Hải Thụy là Hải Hàn chẳng làm nên trò trống gì, bị đời chê là "ngu độn". Song Hải Hàn lại cưới được một người vợ vĩ đại là Tạ thị, đức hạnh có thể sánh ngang với mẹ của Nhạc Phi. Hải Hàn qua đời khi con trai mới bốn tuổi, từ đó hai mẹ con nương tựa lẫn nhau. Có thể nói, nếu không có sự quản giáo nghiêm khắc cùng thân giáo của người mẹ, ắt không thể tạo nên tính cách và cuộc đời Hải Thụy sau này (bối cảnh này vô cùng trọng yếu). Tạ thị tính tình cương nghị cùng cực, chỉ dựa vào mấy mẫu ruộng tổ tiên để lại cùng việc vá may thuê mướn, cắn răng nuôi nấng tiểu Hải Thụy khôn lớn. Hải Thụy dốc lòng đọc sách, đó là con đường độc đạo duy nhất của con nhà nghèo. Để chuyên tâm học hành, tiểu Hải Thụy mất đi niềm vui tuổi thơ. Khi những đứa trẻ khác nhảy nhót vui đùa, Hải Thụy lại vùi đầu vào sách vở, sử sách chép "hễ có đùa cợt, tất nghiêm sắc mặt mà khuyên răn". Điều đó cũng rèn nên tính cách đoan trang, nghiêm cẩn sau này của hắn (tuyệt đối không phải giả tạo). Lâu dần, Hải Thụy trong mắt người khác trở nên có phần cô tịch, thu mình. Đọc đến đây, hẳn ai cũng đoán rằng một đứa trẻ ngoan ngoãn nỗ lực như thế, thành tích học tập tất phải rất tốt? Thật đáng tiếc, thành tích của hắn vô cùng kém cỏi. Có người cho rằng tư chất của hắn có vấn đề, giống hệt người cha vô tích sự của mình. So với đám học trò xuất chúng, vũ khí duy nhất của hắn chính là: kiên trì. Nhà Minh thời bấy giờ lấy khoa cử chọn người, văn bát cổ thịnh hành, đã bước vào giai đoạn cực kỳ méo mó. Năm ba mươi lăm tuổi, hắn mới đỗ cử nhân, năm sau tham gia hội thí liền trượt. Chăm chỉ ôn tập, thi lại một lần nữa, lại trượt. Hắn từ bỏ. Tuy đường học vấn không thành, nhưng hắn thừa hưởng khí phách cương trực của mẹ, lại phát huy đến mức tột cùng. Hắn lập thệ phải làm một vị quan tốt không màng tư lợi, không xu nịnh a dua, chí công vô tư (dù chuyện làm quan khi ấy còn chưa có manh mối gì). Tên húy của một người do bề trên đặt, có thể chưa chuẩn xác, nhưng biểu tự khi trưởng thành tự mình chọn lấy thì trước sau đều ứng nghiệm. Biểu tự của Hải Thụy là "Cương Phong", nghĩa là ngọn núi cứng cỏi, hắn muốn làm một ngọn núi cương trực sừng sững giữa trời. Năm 1554 (năm Gia Tĩnh thứ ba mươi ba nhà Minh), Hải Thụy ở tuổi bốn mươi lần đầu xuất chính, bắt đầu hơn hai mươi năm hoạn lộ. 3. Lần đầu lộ tài năng Chức vụ đầu tiên của Hải Thụy là Giáo dụ Nam Bình tỉnh Phúc Kiến, coi sóc việc học hành của cả huyện. Chức vị này trong toàn bộ hệ thống quan chế phong kiến, ngay cả cửu phẩm cũng chưa với tới. Thế nhưng hắn lại thấy trách nhiệm nặng nề, sứ mệnh vẻ vang, làm việc hăng say không biết mệt. Ở cương vị này, hắn làm được hai việc. Thứ nhất, thấy kỷ cương học chính lỏng lẻo, hắn bèn bắt tay chỉnh đốn phong khí, ban hành mười sáu điều "Giáo ước". Với các học sinh, từ việc tu thân, xử thế, tiếp đãi ứng đối cho đến giờ giấc nghỉ ngơi, lễ nghi đều có quy định rành mạch. Thứ hai, vì một hành động khiến người ta trố mắt kinh ngạc trong một lần tiếp đón, danh tiếng của hắn bắt đầu vang dội chốn quan trường. Bấy giờ, một vị ngự sử đến tuần sát huyện học, Hải Thụy dẫn theo hai viên huấn đạo ra nghênh tiếp. Đối mặt với quan trên, hai viên huấn đạo chẳng chút do dự quỳ rạp xuống đất, riêng Hải Thụy cự tuyệt a dua, đứng sừng sững giữa hai người vòng tay hành lễ. Ba người họ hai bên thấp một bên cao, hệt như một chiếc giá cắm bút. Từ đó, danh xưng "Hải bút giá" bắt đầu truyền đi khắp nơi. Hải Thụy cuồng ngạo, bướng bỉnh, nhiều quan viên không vừa mắt, song cũng có người thưởng thức hắn. Năm bốn mươi bốn tuổi, Hải Thụy được cất nhắc làm Tri huyện huyện Thuần An, phủ Nghiêm Châu, tỉnh Chiết Giang. Lần đầu làm quan đứng đầu một phương, hắn cảm nhận sâu sắc sự gian nan nơi quan trường. Thuần An là chốn nghèo nàn, sau khi dò xét thực tế, Hải Thụy nhận thấy mối quan hệ giữa quan lại và thứ dân nơi đây khá căng thẳng, bèn quyết tâm cải cách. Trong bối cảnh rộng lớn hơn, bấy giờ chính là lúc Thủ phụ Nghiêm Tung nắm quyền, sự mục nát đã ăn sâu vào tủy xương của vương triều Đại Minh. Nhưng Hải Thụy cho rằng, tham nhũng hay thanh liêm, mấu chốt là ở bản thân mỗi người. Bởi vậy, đối với cường quyền, hắn một mực kiên quyết bài trừ. Sử sách ghi chép rất rõ ràng mạch lạc hai điển cố (đều liên quan đến việc các đại thần không quản thúc được thân tín bên mình). Một là hắn cho đánh một trận tơi bời người con trai ngông nghênh ngang ngược của Tổng đốc bảy tỉnh Hồ Tông Hiến; hai là cự tuyệt tiếp đãi thân tín của Nghiêm Tung là Yên Mậu Khanh. Sách lược áp dụng rất đơn giản: viết thư. Hắn viết thư cho Hồ Tông Hiến và Yên Mậu Khanh theo cùng một lối mòn: trước hết tâng bốc đối phương bằng những lời lẽ về phẩm hạnh thanh cao nhằm khiến họ hổ thẹn, sau đó nghiêm nghị phân tích lợi hại để khiến họ kiêng dè. Xem ra, hắn cũng là một bậc cao thủ văn chương, chỉ mượn ngòi bút mà đạt được mục đích. Trong thời gian làm Tri huyện huyện Hưng Quốc tỉnh Giang Tây, Hải Thụy đã làm cho dân không ít việc thực tế, bình phản nhiều vụ án oan sai, thực sự khiến quan lại được răn dạy, bá tánh được hưởng ơn. Cũng từ thời kỳ này, nhiều người bắt đầu gọi hắn là "Hải Thanh Thiên". Không lâu sau, Nghiêm Tung lũng đoạn quyền hành hơn hai mươi năm sụp đổ, Hải Thụy được xem là người từng dám đối đầu với quyền thần họ Nghiêm. Hắn lọt vào mắt xanh của bộ Lại. Một vị tri âm trọng yếu mà hắn gặp được là Lục Quang Tổ, bấy giờ đang giữ chức Lại bộ Thượng thư. Nơi chốn mới bổ nhiệm là vào kinh nhậm chức Chủ sự Vân Nam ty thuộc bộ Hộ, nếu luận theo phẩm trật thì vẫn chỉ là một viên quan bậc trung. Làm quan chốn kinh sư muôn vàn gian khó, đó là lẽ thường tình. Thế nhưng lẽ thường tình ấy đối với Hải Thụy lại hoàn toàn vô hiệu, bởi lẽ hắn dám đối đầu trực diện với chính hoàng đế. Năm ấy là thời khắc rực rỡ nhất trong cuộc đời hắn. 4. Kẻ sống nằm trong quan tài Minh Thế Tông Chu Hậu Thông là một kẻ sợ chết. Làm hoàng đế hơn bốn mươi năm, ngày ngày thiết triều rồi thoái triều, hắn đã chán ngấy. Hắn quyết định dành nhiều thời gian hơn cho sở thích của mình: theo đuổi thuật trường sinh bất lão. Hắn tin chắc rằng ắt có phương pháp. Chuyện hoàng đế tin tưởng, cả triều đình đều tin theo, dẫu không tin cũng phải làm ra vẻ tin phục. Hoàng đế Gia Tĩnh đang mặc trên mình "bộ quần áo mới", chỉ có một người duy nhất không chịu nhắm mắt làm ngơ, đó là kẻ chỉ chuyên nhằm khúc xương cứng mà gặm — Hải Thụy. Hắn muốn dùng cách của riêng mình để đánh thức hoàng đế. Tháng Hai năm Gia Tĩnh thứ bốn mươi lăm, Hải Thụy một mình dâng lên bản "Trị an sớ" (được xưng tụng là bản sớ can gián thẳng thắn đệ nhất thiên hạ), không chút kiêng dè vạch trần tất cả lỗi lầm của hoàng đế. Các loại sai phạm được liệt kê: dùng người không đúng, triều chính suy đồi, quốc phòng suy yếu... Hắn phủ định sạch trơn mọi sự của hoàng đế. Xem xong tấu sớ, vị hoàng đế Gia Tĩnh vốn một mực tự phụ bắt đầu hoang mang tột độ. Một viên quan chưa từng giáp mặt, thế mà dám ở trong tấu chương chỉ trích hắn không còn một mảnh giáp, chẳng chừa lại chút thể diện nào. Uy nghiêm của hoàng quyền để ở đâu? Ước chừng suốt mấy ngàn năm lịch sử, bậc đế vương chịu cảnh ngộ này, hắn là kẻ đầu tiên. Hải Thụy là một kẻ ôm ấp lý tưởng, lại càng là một kẻ theo đuổi sự hoàn mỹ tuyệt đối. Lần dâng sớ này, hắn không phải không có chuẩn bị. Nguyên tắc căn bản của hắn là: kẻ chân trần chẳng sợ kẻ đi giày. Trước khi dâng sớ, hắn đã tới tiệm quan tài mua sẵn một cỗ áo quan, đồng thời từ biệt thê tử. Vì không có nhiều tiền, cỗ quan tài hắn mua chỉ là loại ván mỏng. Để trải nghiệm cảm giác cận kề cái chết, cũng như thấu hiểu ý nghĩa của việc mình làm, hắn còn vào nằm trong cỗ quan tài ấy một hồi lâu. Hắn nghĩ ngợi rất nhiều chuyện, chuyện quá khứ, chuyện hiện tại, và cả tương lai. Nội tâm hắn cũng có phần mâu thuẫn — khiêng quan tài dâng sớ, thực chất chính là một canh bạc. Tỉ lệ thắng vô cùng nhỏ nhoi. Thế nhưng hắn nguyện đánh cược một lần. Nghe tin Hải Thụy đã ôm sẵn lòng quyết tử, Gia Tĩnh thở dài một tiếng, sau đó lặng thinh không nói, nhặt bản tấu sớ vừa ném xuống đất lên xem lại mấy lần. Hoàng đế quyết định không giết Hải Thụy, xin hãy nhớ rõ, tuyệt chẳng phải vì không nỡ xuống tay. Bởi Thủ phụ Từ Giai đã ghé tai nhắc nhở: chớ mắc mưu tên thất phu này, hắn chỉ muốn hoàng thượng giết hắn để hắn lưu lại tiếng thơm trung thần muôn đời trong thanh sử. Một hoàng đế giết hại trung thần, liệu có còn là một minh quân? Từ Giai cũng là một nhân vật lẫy lừng thời Minh, vóc người thấp bé gầy gò nhưng túc trí đa mưu. Phải, chúng ta không mắc lừa! Hải Thụy bị tống giam vào ngục tối. Lại qua hai tháng, hoàng đế Gia Tĩnh băng hà, Hải Thụy được phóng thích khỏi ngục. Hải Thụy đối với hoàng đế Gia Tĩnh lại có một mối ân tình sâu nặng. Trước khi ra tù, Hải Thụy vì vị hoàng đế mê luyện đan này mà gào khóc suốt một đêm, đến mức thức ăn buổi tối cũng nôn thốc nôn tháo sạch sành sanh. 5. Hoàng hôn và tạ thế Năm 1570 (năm Long Khánh thứ tư nhà Minh), Hải Thụy năm mươi sáu tuổi nhậm chức Hữu thiêm Đô ngự sử (chính tứ phẩm), xuất kinh làm Tuần phủ Ứng Thiên. Khu vực cai quản bao gồm Ứng Thiên, Tô Châu, Thường Châu, toàn là những vùng sông nước trù phú bậc nhất. Bởi trước đó danh tiếng cương trực không a dua, căm ghét cái ác như kẻ thù của Hải Thụy đã vang lừng khắp nước, một số quan lại sợ hãi uy thế của hắn, không ít kẻ tự động dâng sớ từ quan. Để không gây sự chú ý với Hải Thụy, một vài kẻ quyền quý lén lút sai gia nhân quét sơn đen lên những cánh cổng lớn màu đỏ son. Hải Thụy là người vô cùng mưu lược, tại phủ Ứng Thiên hắn đã phô diễn trọn vẹn tài năng trị thế của mình — đại hưng thủy lợi, đẩy mạnh thi hành phép "Nhất điều biên". Điều trọng yếu nhất là hắn luôn tìm mọi cách an ủi, chở che cho dân nghèo — nghe nói mỗi ngày dân chúng gửi tới hơn một ngàn lá đơn khiếu kiện, quả thực khiến người ta kinh ngạc. Càng đáng kinh ngạc hơn là Hải Thụy vô cùng siêng năng, cơ bản đều xử lý xong xuôi đúng kỳ hạn. Trừ gian diệt tham, tất nhiên sẽ đắc tội với không ít người, nhưng lòng hắn phẳng lặng như gương, bởi đó là giấc mộng nhất quán từ thuở thiếu thời. Ngay cả đối với Từ Giai, vị cựu đại thần từng có ơn cứu mạng và tri ngộ với hắn, hắn cũng chẳng dành chút ưu ái nào. Sau khi trí sĩ, Từ Giai trở về quê nhà, lại vừa vặn thuộc quyền cai quản của Hải Thụy. Vốn là đại địa chủ lớn nhất vùng, cứ ngỡ sẽ được người quen chiếu cố, chẳng ngờ Hải Thụy trở mặt không nhận người quen. Tên này, chẳng phải mỗi lần gặp mặt đều cảm kích ta lắm sao, Từ Giai thầm nghĩ. Nhưng trong lòng ông ta cũng hiểu, Hải Thụy đối với người hay với mình đều bình đẳng như nhau. Ơn nghĩa riêng tư và việc công triều đình, việc nào ra việc nấy. Để giải quyết triệt để nạn địa chủ chiếm đoạt ruộng đất của nông dân, Hải Thụy ra tay tuyệt tình — hai người con trai của Từ Giai, một kẻ bị sung quân, một kẻ bị bãi quan. Trong mắt Hải Thụy, tận trung với nước mới thực sự là đền đáp ơn tri ngộ của Từ Giai. Hải Thụy đắc tội với quá nhiều người, rất nhanh sau đó liền bị đàn hặc. Còn về tội danh thì vô cùng nực cười, như Cấp sự trung Đái Phượng Tường dâng sớ hặc Hải Thụy tội "che chở gian dân, hà hiếp sĩ đại phu". Nghe tin Hải Thụy bị bãi chức rời đi, bá tánh đất Ứng Thiên gào khóc thảm thiết, có gia đình còn vẽ chân dung Hải Thụy để phụng thờ, tưởng nhớ. Hải Thụy cáo bệnh lui về, quay về quê cũ Hải Nam. Hắn ngày ngày cày cấy, đêm về viết lách tự do, chật vật duy trì kế sinh nhai. Thời điểm danh tướng một thời Trương Cư Chính nắm quyền, Hải Thụy đã gần sáu mươi tuổi. Dù có nhiều quan viên tiến cử, song Trương Cư Chính vẫn e ngại tính tình nghiêm nghị, cương trực của Hải Thụy nên không dám trọng dụng. Sau khi Trương Cư Chính qua đời, bộ Lại mới sực nhớ tới Hải Thụy, bấy giờ hắn đã ẩn cư suốt mười hai năm. Nói cho cùng, là do hoàng đế Vạn Lịch vô cùng coi trọng danh vọng của Hải Thụy (cũng có người nói chỉ để lưu lại ấn tượng coi trọng nhân tài cho thiên hạ thấy), nên mới bổ nhiệm hắn làm Hữu thị lang bộ Lại ở Nam Kinh, thực chất đó chỉ là một chức hàm nhàn tản tòng nhị phẩm. Cách sắp đặt ấy, chẳng khác nào chuyện Diệp Công thích rồng. Song, Hải Thụy phấn đấu cả một đời, cũng đã mệt mỏi rồi. Năm ấy hắn bảy mươi hai tuổi. Hắn nhiều lần dâng sớ xin trí sĩ, nhưng Vạn Lịch đều không chuẩn tấu. Cuối cùng, sinh mệnh của hắn đã đi đến hồi kết trong sự đợi chờ. Bởi cả đời thanh bạch, khi Hải Thụy tạ thế, gia sản chỉ vỏn vẹn hơn mười lượng bạc cùng vài chiếc hòm gỗ mục, ai nhìn thấy cũng phải rơi lệ. Mấy người bạn bè thân thích đành gom tiền lo liệu tang lễ cho hắn. Trước khi lâm chung, hắn làm một việc cuối cùng — hắn dặn dò người hầu rằng, tiền củi lửa do bộ Binh cấp phát (một khoản phụ cấp cho quan lại cấp cao) bị thừa mất bảy văn, tuyệt đối không được chiếm đoạt của công, nhất định phải đem trả lại. Linh cữu của hắn được chở bằng thuyền về quê nhà, người đến cúng tế, quỳ lạy khóc thương nối dài hàng trăm dặm không dứt. Một con người si mê vì sự nghiệp đến mức ấy, chính là một bậc cao thượng, một con người vĩ đại, một kẻ đã thoát khỏi những thói tầm thường, một con người trọn đời vì bá tánh. ◎ Người theo dõi bình luận Thập Ma Quả Đô Bất Như Khai Tâm Quả: Nhớ thuở niên thiếu, ham mê đọc sách, quan niệm vô cùng rạch ròi: người tốt là người tốt, kẻ xấu là kẻ xấu. Càng lớn tuổi, trải nghiệm càng nhiều, mới hiểu sâu sắc hơn về nhân tính. Nhất là đối với những người xuất thân thôn dã làm quan, tiền bạc và quyền lực trong tay, muốn khắc chế lòng tham cố hữu của con người, quả thực cần có pháp luật và thể chế hoàn thiện để ước thúc, trong lòng phải thực sự có dân, chứ không phải vờ vĩnh có dân. Củng Soái: Đều bảo Hải công si, ai hiểu được nỗi niềm trong đó. Lý Thiếu Hoa: Phải có tấm lòng xích thành báo quốc mới viết nên áng văn này! Đại diện cho tầng lớp bình dân cảm tạ những bậc như Hải Thụy đã miệt mài cống hiến nơi cương vị để thực hiện giấc mộng quốc gia. Mộ Ngải Thiên Nhai: Cũng có người nhận định Hải Thụy thuần túy là thanh lưu, có danh thanh liêm mà thiếu tài thực dụng, cho nên Trương Cư Chính mới không dùng Hải Thụy. Tiếu Ý, Thiển: Nhớ tới câu trong "Lão Tàn du ký": Có khi thanh quan còn đáng sợ hơn tham quan. Hắn là thanh quan, nhưng không phải hảo quan. Ta kính phục tinh thần và khí tiết của hắn, nhưng không tán đồng cách làm của hắn. Vô Quan: Ta thấy tác giả nên viết tường tận hơn về câu chuyện của Hải Thụy! Cảm giác nhiều người vẫn còn những hiểu lầm mang tính dán nhãn đối với Hải Thụy! Nào là ép chết con gái (hoàn toàn không có bằng chứng), cố chấp khắc nghiệt (có đôi chút, nhưng không đến mức cực đoan, do người đời hiểu quá ít), xa rời cõi trần thế (chỉ hai bức thư đã đủ thấy Hải Thụy chẳng hề mù tịt về sách lược làm quan), thanh quan vô năng (hãy tìm hiểu các công trình thủy lợi mà Hải Thụy từng làm), hy vọng trả lại cho Hải Thụy một hình tượng chân thực bằng xương bằng thịt, vẹn toàn cả đức lẫn tài.