Chương 1371: Thuốc độc mãn tính (2)

Trong lịch sử vào thời trung hậu kỳ nhà Minh, bọn Lợi Mã Đậu sang Trung Hoa ra sức truyền bá văn hóa Tây phương. Tòa thánh lắm tiền nhiều của, kinh phí dồi dào, khiến không ít quan lại bậc trung và hạ tầng trong triều đình nhà Minh đều tin theo đạo này. Thậm chí đến cả những trọng thần rường cột của quốc gia như Từ Quang Khải, Dương Đình Quân, Lý Chi Tảo cũng trở thành tín đồ kiên định. Những nhân vật ấy vốn là tầng lớp sĩ đại phu trưởng thành từ hệ thống giáo dục Nho gia nghiêm ngặt từ thuở ấu thơ, là giai tầng hưởng lợi thế vượt trên lê dân bách tính, là một phần tử bảo vệ pháp thống của đất nước này. Nếu bàn về sự cố chấp, cổ hủ, ai bì nổi môn đồ của thánh nhân? Vậy mà bọn họ lại rũ bỏ Khổng Thánh để chọn lấy một vị thánh tóc vàng mắt biếc cách xa vạn dặm. Bọn họ không chỉ cải môn đổi hộ, mà còn giúp biên soạn điển tịch, thậm chí ra sức truyền bá giáo nghĩa, xây dựng hội đường cùng tu viện. Thậm chí, Từ Quang Khải còn hiến cả phần mộ tổ tiên của gia tộc ra làm nghĩa địa cho giáo sĩ. Dương Đình Quân xây dựng thánh đường ngay trong nhà mình, ngày ngày lôi kéo người nhập giáo, biến thân thích, tá điền, người hầu trong phủ thành giáo chúng. Lại có lời đồn rằng, Hoàng đế Sùng Trinh cũng từng bỏ bê gia pháp tổ tông mà tin theo đạo này; đến cả Hoàng đế Vĩnh Lịch Chu Doanh Lang thời Nam Minh cũng dắt theo hậu phi thái tử cùng quy y. Nói ra thật sự hoang đường khôn xiết! Nhưng điều ấy lại đích thực đã xảy ra. Đối mặt với từng sự thật rành rành ấy, nếu còn lớn tiếng bảo rằng nền văn minh Trung Hoa trước bất kỳ thứ ngoại lai nào cũng đều sừng sững bất động, há chẳng chột dạ hay sao? Dẫu cho những nền văn minh ngoại lai kia cuối cùng có thể bị nền văn minh Trung Hoa đồng hóa, thì cũng phải mất hàng trăm năm. Mà mấy trăm năm kế tiếp lại là thời kỳ tàn khốc nhất trong lịch sử nhân loại, liệu còn có cơ hội để đồng hóa nữa chăng? Nói đi cũng phải nói lại, Đại Thanh tuy chẳng ra gì, nhưng riêng về khoản phòng ngừa sự xâm thực của các luồng văn hóa ngoại lai thì họ lại đủ độ cảnh giác. Từ thời Thuận Trị đã có giáo sĩ vào phục vụ hoàng gia, đến thời Khang Hi lại càng mượn đám người này để tìm hiểu và học tập khoa học kỹ thuật phương Tây. Bấy giờ vùng duyên hải cũng có rất nhiều giáo đồ, tổng cộng tới hai mươi bảy vạn người. Thế nhưng, họ dùng thì dùng, mà phòng bị thì phòng bị đến nơi đến chốn. Khang Hi viết thư gửi Tòa thánh La Mã, thẳng thừng tuyên bố: các ngươi muốn truyền giáo tại đây thì phải lấy truyền thống của chúng ta làm gốc, phải cho phép bách tính tế bái tổ tiên, tôn sùng Khổng Tử; mang thêm nhiều thuật số, thiên văn, lịch pháp tới thì là chuyện tốt, còn những tà thuyết dị đoan kia thì dẹp đi. Tòa thánh La Mã không nghe, Khang Hi liền phán một câu: "Chỉ có thể nói bọn người Tây Dương là lũ tiểu nhân, sao hiểu được đạo lý lớn của Trung Quốc, cấm chỉ truyền giáo tại Trung Quốc..." Đó là nguyên văn lời của Khang Hi. Ông ta chỉ giữ lại những giáo sĩ đã được chuẩn hứa và quy định rõ phạm vi chức trách, nghiêm lệnh ngoài khoa học kỹ thuật ra, những chuyện khác tuyệt đối không được vượt quyền. Đến thời Ung Chính, đối với Tòa thánh La Mã, Tứ gia chỉ buông đúng một câu: "Cút hết đi cho ta, không cút thì chết!" Suy cho cùng, họ đã nhìn thấu dã tâm lang sói của Tòa thánh phương Tây, nhìn thấu mưu đồ của phương Tây. Dân tộc này sở dĩ đứng vững trên cõi đời, truyền thừa ngàn năm không ngã đổ, chính là nhờ vào mạch nguồn văn hóa độc lập kiên cường của mình. Điều này không thể chủ quan quy kết là khởi đầu của chính sách bế quan tỏa cảng, bởi đây há chẳng phải là một phương thức bảo vệ văn hóa bản địa hay sao? Mọi việc đều phải nhìn nhận một cách biện chứng. Mãn Thanh sở dĩ phong tỏa đất nước là vì vừa học lại vừa kinh sợ khoa học kỹ thuật phương Tây. Nhưng Đại Minh có cần phải kinh sợ không? Không có người của Tòa thánh, Đại Minh vẫn có muôn vàn cách để tiếp cận những điều mới mẻ. Nói thêm một câu khó nghe, căn nguyên khiến hậu thế sau này mở miệng ra là sùng bái Âu Mỹ, Nhật Bản nằm ở đâu? Trên vòm cửa Tòa án Tối cao nước Mỹ có khắc tượng ba vị hiền triết vĩ đại nhất lịch sử nhân loại. Trong số đó có Khổng Tử của Trung Hoa, vậy mà con cháu đời sau lại có biết bao kẻ coi Khổng Tử chẳng đáng một xu. Xem những thứ tổ tiên để lại là cặn bã, lại đem đồ đạc của kẻ khác phụng làm kinh thánh tinh thần, há chẳng nực cười lắm ru? Tệ hơn nữa, có kẻ còn bảo truyền thống đời đời tuân thủ là ngu muội dốt nát. Thậm chí có kẻ còn lấy xuất thân của bản thân làm điều sỉ nhục! Thật đúng là chuyện nực cười nhất thiên hạ, táng tận lương tâm. Đâu biết rằng, thứ tốt đẹp của phương Tây mà họ ngỡ tưởng, lại chính là liều độc dược không ngừng phủ định bản thân! Tín ngưỡng, truyền thống và sự kế thừa hợp thành nền văn hóa làm điểm tựa sinh tồn cho một dân tộc. Một quốc gia đánh mất đi những điều này, liệu còn có tương lai chăng? Trong thoáng chốc, tâm tư Chu Doãn Thông chuyển biến trăm chiều, nét mặt càng thêm nghiêm nghị. "Trẫm nhớ dưới quyền Lễ Bộ có Tăng Lục Ty!" Chu Doãn Thông mở lời, "Chuyên quản lý sự vụ tăng đạo trong thiên hạ!" "Phải!" Phương Hiếu Nhụ đáp, "Được thiết lập vào năm Hồng Vũ thứ mười bốn, chính ấn Tăng quan hiện do trụ trì chùa Thiên Giới ngoài Ứng Thiên Phủ là Pháp Không nắm giữ!" Nói đoạn, ông ngập ngừng một lát, "Thần từng gặp vị trụ trì ấy vài lần, quả là một vị cao tăng đắc đạo, sống thanh bần!" "Lát nữa trẫm sẽ hạ chỉ, sau này Tăng Lục Ty không chỉ quản riêng sự vụ tăng đạo trong thiên hạ!" Chu Doãn Thông trầm ngâm nói, "Những thứ lộn xộn tạp nham này đều phải quản, không những phải quản mà còn phải quản thật nghiêm. Đúng như lời ái khanh đã nói, đến nay vùng Tuyền Châu, Chương Châu vẫn còn tàn dư của Cảnh giáo!" Bất chợt, Phương Hiếu Nhụ dự cảm được điều gì, ánh mắt hướng về phía Chu Doãn Thông. "Lễ Bộ Tả Thị lang Hạ Nguyên Cát..." Chu Doãn Thông nói, khẽ chau mày suy ngẫm giây lát, "Người này cũng có chút tài cán, trẫm định điều hắn sang Hộ Bộ nhậm chức Thị lang, làm phụ tá cho Trương Đảm. Ghế Tả Thị lang để trống, sẽ do Phương ái khanh tiếp quản!" "Chuyện này..." Nhất thời, Phương Hiếu Nhụ sững sờ. Ông có danh vọng ngút trời trong chốn sĩ lâm là thật. Nhưng điều đó cũng chỉ giới hạn trong giới thanh lưu sĩ phu, xét về quan chức hiện tại, chức vị cao nhất của ông chỉ là Đông Cung Học sĩ kiêm Khâm Thiên Giám chính, vẫn chưa thể coi là trọng thần thực sự của triều đình. Thị lang một bộ chính là tiêu chuẩn để bước chân vào tầng lớp quyết sách cốt lõi của quốc gia. "Sau này những sự vụ tăng đạo này, ái khanh hãy quản lý! Ngươi là người học rộng tài cao, ai tốt ai xấu nhìn qua là rõ mồn một!" Chu Doãn Thông cười nói, "Hơn nữa, ngươi là môn đồ thánh nhân, lập thân ngay thẳng nhất, giao những trò ma quỷ này cho ngươi, trẫm mới yên tâm!" Bất chợt, Phương Hiếu Nhụ nghẹn ngào, khó lòng kìm nén xúc động. Dùng người đúng nơi đúng chỗ, mới có thể phát huy trọn vẹn tài năng. Môn sinh của thánh nhân như Phương Hiếu Nhụ, chính là nên dùng vào những việc này. "Thần sau khi lui về sẽ lập tức gửi công văn đến Tuyền Châu cùng các nơi, quyết thanh trừng sạch sẽ những tàn dư của Cảnh giáo!" Phương Hiếu Nhụ lau nước mắt nói. "Trẫm tin tưởng ngươi!" Chu Doãn Thông mỉm cười, thần sắc ôn hòa. ~~ Ngay lúc Chu Doãn Thông và Phương Hiếu Nhụ đang bàn luận việc triều chính tại điện Càn Thanh, vài chiếc thuyền có hình thù kỳ dị đang chầm chậm tiến vào Thủy Môn quan nơi cửa sông Trường Giang ngoài Ứng Thiên Phủ. Trên mạn thuyền giăng buồm, Túc Lợi Nghĩa Trì tay đè đốc kiếm võ sĩ bên hông, đôi mắt trừng lớn đầy vẻ kinh sợ nhìn tòa thành trì sừng sững phía trước, tường thành nguy nga tựa như tiếp giáp với đường chân trời. "Sugoi!" Là cháu của Chinh di Đại Tướng quân mạc phủ Đông Doanh Túc Lợi Nghĩa Mãn, đồng thời là sứ tiết trong chuyến đi sứ Đại Minh lần này, Túc Lợi Nghĩa Trì chợt nhận ra bản thân chẳng tìm được lời lẽ nào để hình dung đô thành hùng vĩ của triều Minh, y chỉ có thể lặp đi lặp lại thán từ này để bày tỏ nỗi chấn động trong lòng. "Nơi này lớn hơn Kyoto gấp mười lần!" Bên cạnh Túc Lợi Nghĩa Trì, võ sĩ hộ vệ Kiều Bản Hữu Thái cũng mang vẻ mặt đầy chấn kinh, "Người cũng đông hơn Kyoto gấp mười lần!" "Hà chỉ gấp mười lần!" Túc Lợi Nghĩa Trì nhìn mặt sông ken đặc thuyền buôn đến mức nước chảy không lọt, cất lời cảm thán, "Không hổ danh là thiên triều!" "Phía trước có phải là thuyền sứ giả của Oa quốc Đông Doanh không?" Đột nhiên, giữa mặt nước chen chúc, một chiếc thuyền nhanh lách qua khe hở giữa các thuyền buôn lao tới. Một Cẩm Y Vệ khoác Phi Ngư phục rực rỡ đứng ở mũi thuyền cất giọng hô lớn. "Chính là chúng ta!" Túc Lợi Nghĩa Trì dùng thứ tiếng Hán sứt sẹo lớn tiếng đáp. "Sugoi!" Kiều Bản Hữu Thái nhìn Cẩm Y Vệ có thân hình vạm vỡ trên chiếc thuyền nhỏ đối diện, trầm giọng tán thán, "Thật là một nam nhi tráng kiện!" "Tôn sứ từ phương xa tới đã vất vả rồi!" Viên Cẩm Y Vệ kia chắp tay nói lớn, "Tại hạ là Cẩm Y Vệ Bách hộ Kỷ Cương, phụng mệnh Tào Quốc công và Đô chỉ huy sứ đến đây nghênh tiếp!" "Tào Quốc công đại nhân đích thân tới sao?" Với tư cách là sứ tiết của Túc Lợi Nghĩa Mãn, danh sách các bậc anh hùng hào kiệt của Đại Minh đã được Túc Lợi Nghĩa Trì học thuộc lòng từ lâu, Tào Quốc công Lý Cảnh Long là nhân vật bậc nào, y nắm rõ như lòng bàn tay. "Quốc công gia sao lại tới được?" Kỷ Cương khựng lại, sau đó bật cười, "Hôm nay ở trên bờ đón tiếp các ngươi là Dương đại nhân của Lý Phiên Viện!" Thân phận của Túc Lợi Nghĩa Trì nào xứng để Lý Cảnh Long phải đích thân ra đón? Nhưng hiển nhiên, kẻ Đông Doanh như y chẳng thể hiểu được hàm ý trong lời nói của Kỷ Cương. Không đợi y đáp lời, Kỷ Cương đã cất cao giọng quát bảo xung quanh: "Mau dẹp trống mặt nước, để thuyền của Oa sứ cập bến!" Trên mặt sông, đám thủy quân và quan lại thu thuế bắt đầu tất bật hành sự, liên tục thúc giục những thuyền buôn đang chen chúc tránh đường. "Người Oa sao? Bọn chúng tới đây làm gì?" Có người thấp giọng hỏi. "Ai mà biết được? Tám phần là tới dâng mỹ nữ cho Hoàng thượng rồi!" "Mỹ nữ? Ở đâu thế? Sao chẳng thấy tăm hơi đâu cả?"