Chương 290: Phá đề độc đáo, màn trình diễn của Trí Tri Thư Viện

Trong buồng thi của Lý Hạo. "Sinh chi giả chúng, thực chi giả quả, vi chi giả tật, dụng chi giả thư, tắc tài hằng túc hĩ." Nhìn hàng chữ trên thẻ gỗ, Lý Hạo thoáng ngẩn người, sau đó cắn chặt môi, chỉ sợ không kìm được mà bật cười phá lên giữa trường thi trang nghiêm này. "Chuẩn quá, tiên sinh đoán đề quá chuẩn!" Lý Hạo gào thét trong lòng. Đề thi này chẳng những nằm chễm chệ trong vùng đỏ ắt thi của cuốn "Ngũ Tam", mà còn là chủ đề mẫu về kinh tế từng được tiên sinh ấn đầu bắt bọn họ diễn tập đi diễn tập lại vô số lần trong nghị sự sảnh! Trong mắt đám mọt sách ở Chính Tâm thư viện, đề tài này khảo nghiệm đạo đức, khảo nghiệm tiết kiệm. Nhưng trong mắt thần tài Lý Hạo, đề này quả thực là sổ sách được đo ni đóng giày cho hắn! "Tiết lưu sao? Bớt ăn bớt mặc mà bớt ra được một cõi thái bình thịnh thế à?" Hắn nhớ tới từ "gia tăng" mà tiên sinh từng nhắc đến khi giảng về chuyện nội quyển. Phải, chính là gia tăng. Tiết kiệm đương nhiên được, nhưng nếu không tăng trưởng thêm thì tất sẽ rơi vào nội quyển! Trong mắt Lý Hạo ánh lên tia sáng sắc bén, hắn nâng bút dừng cổ tay, dứt khoát hạ nét phá đề. "Tài chi hằng túc, phi tại hồ thúc đái tiết dụng chi cùng quẫn, nhi tại hồ khai nguyên đề hiệu chi đại lược dã!" Hắn dẹp hẳn luận điểm tiết lưu truyền thống, vừa mở đầu đã định ra tông giọng cho việc khai nguồn và tăng trưởng. "Cái gọi là người làm ra của cải đông đảo, lẽ nào chỉ bảo nông dân cày ruộng?" Ngọn bút của Lý Hạo lướt đi như rồng bay rắn múa, đem toàn bộ kinh nghiệm điều hành gia công tơ lụa chuyên sâu tại thương hội Giang Ninh vận dụng vào bài. "Của cải trong thiên hạ đâu chỉ sinh ra từ đất vàng. Nông phu trồng dâu là sinh, thợ thủ công dệt lụa là sinh, thương nhân buôn bán vận chuyển cũng là sinh! Duy chỉ có nông công thương cùng phát triển, ai nấy tận dụng hết sở trường mới thực sự đạt tới cảnh giới người làm ra của cải đông đảo!" Khi viết tới câu "làm việc nhanh nhẹn", Lý Hạo khẽ mỉm cười. Hắn nhớ tới dây chuyền sao chép nhanh mà tiên sinh đã dựng lên. Hơn bốn mươi người phân công hợp tác, trong một ngày đã chép lại toàn bộ tàng thư lâu. "Thế nào là nhanh nhẹn? Chẳng phải cậy sức làm bừa, mà nhờ vào sự tinh diệu của chế độ!" "Nếu có thể như nghề làm giấy, giã bột, vớt giấy mỗi người một việc, thì công sức một ngày bằng cả trăm ngày. Ấy là cái lợi của khí vật cùng quy củ, mới đạt tới hóa cảnh của việc làm nhanh chóng!" Bài bát cổ này bề ngoài vẫn đang giải nghĩa sách "Đại Học", câu chữ đâu ra đấy theo đúng quy cách, nhưng cốt lõi bên trong đã được Lý Hạo nhồi nhét đầy ắp những khái niệm mới mẻ quen thuộc như dây chuyền và tối ưu hóa hiệu suất. …… Cách đó không xa, Trương Thừa Tông cũng đang vùi đầu viết miệt mài. Hắn không có nhiều mưu mẹo vòng vo như Lý Hạo. Nhưng hắn có một thứ mà tất cả sĩ tử trong trường thi này đều không có. Đó là sự đượm đà của bùn đất. "Sinh chi giả chúng, vi chi giả tật." Trương Thừa Tông nhìn đề bài, trước mắt hiện lên hình ảnh những lưu dân mồ hôi như mưa nơi khu đồn điền Ninh Dương, cùng những lão nông liều mạng vì hai gàu nước bên bờ Bạch Long Cừ. "Bách tính cớ sao không muốn làm ra của cải? Cớ sao làm lụng chẳng nhanh?" Trương Thừa Tông thầm tự hỏi trong lòng. "Bởi vì họ sợ!" "Sợ thóc lúa làm ra bị địa chủ cướp đoạt, sợ mương máng đào xong bị cường hào chiếm đoạt! Không có mảnh đất của riêng mình, ai chịu liều mạng làm lụng?" Trương Thừa Tông hít sâu một hơi. Hắn không dùng điển cố tối nghĩa, mà trực tiếp đem lý luận về "hằng sản" và "định phân chỉ tranh" do tiên sinh truyền dạy, dùng lời lẽ mộc mạc nhất viết xuống trang giấy. "Dân chi sinh tài, tại hồ tâm an. Tâm chi an xứ, tại hồ lợi hữu sở thuộc." "Nếu ruộng đất trong thiên hạ đều quy về công hữu, hoặc bị cường hào kiêm tính, thì như một con thỏ chạy trăm người đuổi, dân chẳng màng cày cấy mà chỉ nghĩ tranh đoạt, ấy là bi kịch đồng cỏ chung. Như thế, lấy đâu ra người làm ra của cải đông đảo?" "Duy có định rõ danh phận, để người cày có ruộng, thợ có đồ nghề. Có hằng sản mới có hằng tâm. Dân biết những gì mình thu hoạch đều thuộc về mình, ắt dầm mưa dãi nắng chẳng từ gian khó. Ấy là căn bản của việc làm nhanh chóng!" Văn phong của Trương Thừa Tông cũng y như con người hắn, không một chút tô vẽ dối trá. Nó như cây lúa trổ lên từ mảnh đất nứt nẻ, tràn đầy sức sống chân thật nhất, câu nào câu nấy đều đâm trúng nỗi đau xé lòng nơi tầng lớp đáy cùng của muôn dân. …… Trong buồng thi của Chu Thông, kinh nghĩa "Đại Học" lại được bóc tách bằng một gam màu lạnh lùng khác. "Tài hằng túc..." Ánh mắt Chu Thông lạnh như băng tuyết. "Của cải tích lũy chẳng những cần sinh và vi, mà lại càng cần phải giữ." "Của cải không có quy củ bao bọc chẳng khác nào đứa trẻ ôm vàng đi giữa chợ đông, sớm muộn cũng bị người ta cướp mất." Chu Thông hồi tưởng lại những việc thực tế mình từng làm. Chuyện chế định sinh ti khoán, lệnh phân chia gia sản chấn hưng sản nghiệp tại Triệu Gia Thôn... Trầm tư hồi lâu, hắn nâng bút hòa quyện hoàn hảo tư duy pháp luật mà mình sở trường nhất vào bài văn bát cổ. "Tài chi sinh dã, nhu dĩ pháp hộ chi. Dụng chi thư dã, nhu dĩ khế thúc chi." Hắn dồn trọng tâm vào việc làm sao để bảo vệ quyền lợi của những người tạo ra của cải. "Nếu không có pháp độ nghiêm minh, cường hào bèn cưỡng đoạt vơ vét, người làm ra của cải lại chịu tai ương, sao có thể lâu bền?" Hắn giải thích "dụng chi giả thư" thành sự minh bạch và tinh thần khế ước trong chi tiêu tài chính của quan phủ, chứ không đơn thuần là bóp bụng nhịn ăn. "Trên dưới đồng lòng, khế ước đã định. Thì dân không sợ cường quyền tước đoạt, quan chẳng tư túi kho đụn quốc gia. Được như vậy mới có thể quốc thái dân an, nguồn tài không dứt." Một bài kinh nghĩa bàn về kinh tế đã bị Chu Thông biến thành bài chính luận về phương thức dùng pháp luật bảo vệ phát triển kinh tế, mạch lạc chặt chẽ đến mức không tìm ra một kẽ hở. …… Ở một buồng thi khác, Tô Thời đang nhắm nghiền hai mắt. Lúc này, nàng đang ở trong một trạng thái vô cùng huyền diệu. Tòa cung điện ký ức khổng lồ đang vận hành với tốc độ cao, hàng vạn cuốn sách trong tàng thư lâu của Chính Tâm thư viện hóa thành vô số văn tự ánh kim lượn lờ trong tâm trí nàng. "Sinh chi giả chúng, thực chi giả quả..." Tô Thời không cần khổ sở nghĩ cách phá đề như những người khác, bởi trong đầu nàng đã tức thời gọi ra mười hai bài văn mẫu giải nguyên trọn điểm viết về câu kinh nghĩa này trong năm mươi năm qua, cùng với lời phê riêng của Thẩm Duy Trinh lưu lại trên các bản sách hiếm. "Quyển giải nguyên năm Cảnh Thái thứ ba lời lẽ tuy hoa mỹ nhưng lại rơi vào sáo rỗng. Văn trình năm Cảnh Thái thứ sáu mạch lý nghiêm cẩn nhưng lại thiếu mất tình hoài..." Tô Thời nhanh chóng chọn lọc và dung nạp trong tâm khảm. Nàng không cần rập khuôn máy móc, nàng chỉ mượn tư tưởng tinh hoa nhất của các bậc đại nho xưa làm khung xương, rồi đắp vào da thịt của chính mình. Từng là chủ bút của "Giang Ninh Phong Giáo Lục", đôi mắt vốn dịu dàng của nàng đã chứng kiến quá nhiều cảnh đời bi thảm. Bà lão bị món nợ lãi suất cao bức bách đến mức phải bán con bán cháu, người nông phu vì nửa gàu nước mà bị đánh đến vỡ đầu chảy máu, cùng những người thợ dệt câm lặng khóc thầm trong gió đêm. Tô Thời mở mắt, hạ bút thấm mực. "Sinh giả chúng nhi dụng giả thư, phi độc quân vương chi đức, thực lại thiên hạ chi thông. Bế tắc tắc vật hi nhi quý, lưu thông tắc vật phong nhi bình." Nàng vận dụng những câu cú lý học thuần chính nhất của Chính Tâm thư viện một cách tự nhiên thuần thục, dấu vết tựa linh dương móc sừng trên cây, không để lại vết tích. Nhưng ngọn bút vừa chuyển lại hóa thành một lưỡi dao dịu dàng rỏ máu. "Nhiên tắc, hà vi thực chi giả? Hà vi sinh chi giả?" Tô Thời phát huy nét tinh tế và cảm xúc độc đáo của mình, viết nên một đoạn văn đủ khiến lòng người chấn động. "Kẻ cẩm y ngọc thực chẳng thấu nổi nỗi khổ nhân gian. Người buôn gánh bán bưng cũng ôm nỗi bi than ngửa mặt nhìn trời." "Nếu chính lệnh bế tắc, trên dưới chẳng thông, thì dẫu người làm ra của cải có đông, mồ hôi nước mắt cũng bị cường quyền nuốt trọn. Cho nên cái gốc của việc lý tài không chỉ tại mở mang bờ cõi khai khẩn đất hoang, mà còn ở chỗ lắng nghe lòng dân, phân định rõ ràng phải trái. Để người tạo ra của cải không rơi lệ máu, để kẻ ăn lợi biết kính sợ phép trời." Nàng dung hợp hoàn hảo ba thứ lại làm một: kinh điển chính thống mênh mông như biển, tình cảm tinh tế đánh thẳng vào lòng người, cùng trải nghiệm thực tế cứu vớt mạng dân nhờ dư luận thông suốt mà nàng đúc kết được khi làm chủ bút "Phong Giáo Lục". Đây là một văn phong độc nhất vô nhị. Nó vừa uyên bác dày dặn hơn cả những bài văn lý học chính thống nhất, lại mang theo một nguồn sức mạnh dịu dàng mà đại đa số thư sinh chẳng thể nào viết nổi. ……