Chương 5: Đồ Sơn chi hội: Vũ định đỉnh Cửu Châu, phân phong thiên hạ, trở thành dấu mốc lập quốc của Hạ triều

Chương 3 Đồ Sơn chi hội: Đại Vũ đúc cửu đỉnh, phân phong thiên hạ, đánh dấu Hạ triều lập quốc Đồ Sơn chi hội thường được xem là sự kiện mang tính bước ngoặt đánh dấu sự thành lập của Hạ triều tại Trung Quốc. Đồ Sơn nay thuộc khu Vũ Hội, thành phố Bạng Phụ, tỉnh An Huy. Tương truyền sau khi định đô tại Dương Địch — nay là huyện Vũ thuộc tỉnh Hà Nam — Vũ triệu tập thủ lĩnh các bộ lạc Hạ và Di tại Đồ Sơn, sử gọi là Đồ Sơn chi hội. Nhờ có công Đại Vũ trị thủy, hắn được muôn dân ủng hộ và được phong tại đất Hạ, bởi vậy bộ lạc của hắn mang tên Hạ. Vào những năm cuối đời, Thuấn triệu tập thủ lĩnh các bộ lạc để tiến cử người kế vị minh chủ liên minh bộ lạc. Mọi người đều đồng lòng tiến cử Vũ. Thuấn bèn tế cáo trời đất, lập Vũ làm người kế vị. Về sau, Thuấn đi tuần du phương Nam, đến dưới chân núi Thương Ngô — nay thuộc phía nam huyện Ninh Viễn, tỉnh Hồ Nam — thì không may lâm bệnh qua đời, an táng tại ngọn Cửu Nghi Sơn gần đó. Đại Vũ lên ngôi tại Dương Thành, trở thành thủ lĩnh liên minh bộ lạc, ban đầu định đô ở Dương Thành, về sau dời sang An Ấp. Bấy giờ ở phương Nam có bộ lạc Tam Miêu không ngừng bành trướng lên phía bắc, trở thành mối đe dọa nghiêm trọng đối với tộc Hoa Hạ. Cả Nghiêu lẫn Thuấn đều từng xuất quân giao chiến với Tam Miêu. Sau ba năm chuẩn bị, Thuấn thân chinh đánh Tam Miêu, tiến thẳng tới vùng hồ Động Đình ngày nay, đại phá quân địch. Dẫu vậy, thế lực Tam Miêu vẫn còn cường thịnh, luôn nung nấu ý đồ báo thù. Đến thời Vũ, vùng đất Tam Miêu xảy ra đại địa chấn, Vũ quyết định thừa cơ tấn công. Trước khi xuất chinh, hắn cử hành đại lễ tế tự trời đất và tổ tiên để cầu xin phù hộ. Khi tuyên thệ trước ba quân, hắn dõng dạc tuyên bố: "Tam Miêu không kính quỷ thần, lạm dụng hình phạt, làm nghịch thiên ý gây loạn, nay trời cao hạ lệnh cho chúng ta thảo phạt chúng." Trận chiến diễn ra vô cùng khốc liệt, đôi bên bất phân thắng bại. Bất chợt, sấm chớp giăng đầy chiến trường, thủ lĩnh Tam Miêu bị loạn tên bắn chết. Quân Tam Miêu đại loạn, tan tác không thành đội ngũ. Vũ lập tức đốc quân phản công, đánh tan quân Tam Miêu. Kể từ đó, bộ lạc Tam Miêu suy tàn, bắt đầu cống nạp và xưng thần với Vũ. Vũ noi theo chính sách của Thuấn, cải biến phong tục tập quán của Tam Miêu, khiến bộ tộc này dần dung hợp làm một với tộc Hoa Hạ. Sau khi bình định Tam Miêu, Vũ tiếp tục cất quân chinh phạt các bộ lạc không phục tùng hiệu lệnh như Tào, Ngụy, Khuất, Ngạo, Hữu Hộ, thâu tóm thắng lợi và đồng hóa họ vào khối Hoa Hạ. Thuở ấy ở phía tây bắc có một bộ lạc do Cộng Công đứng đầu. Cộng Công mặt người thân rắn, nuốt chửng ngũ cốc cầm thú, gieo rắc tai ương khắp một phương. Sau khi Cộng Công chết, đại thần của hắn là Tương Dao tiếp tục làm loạn. Tương Dao là quái vật chín đầu thân rắn, xú uế nhổ ra biến thành đầm lầy hôi thối ngút trời, khiến dân chúng lẫn muông thú đều chẳng dám bén mảng cư ngụ. Đại Vũ dẫn quân thảo phạt Tương Dao để trừ hại cho dân. Sau khi Tương Dao đền tội, máu hắn chảy đọng thành hồ, tanh hôi cùng cực. Nơi nào dòng máu ô uế ấy chảy qua, nơi đó cỏ cây không mọc nổi. Vũ nhiều lần cho đào đất lấp đầm, nhưng hồ sâu như không đáy, mãi không thể lấp bằng. Thần tiên trên trời chứng kiến bèn giáng pháp lực trấn áp tà khí, trả lại sự trong trẻo cho lòng hồ, biến vùng đất cằn cỗi hoang phế thành chốn tốt tươi rậm rạp cỏ cây. Từ ấy, thiên hạ thái bình. Vũ hết lòng xót thương nỗi thống khổ của trăm họ. Mỗi khi thấy kẻ nghèo khó áo không đủ che thân, cơm không đủ no bụng, buộc phải bán con đổi miếng ăn, hắn đều đem áo cơm cứu trợ; trông thấy tội nhân lao dịch ngoài đồng nội, hắn lại rơi lệ hỏi han căn nguyên phạm tội. Vũ thường xuyên tự xét soi những việc làm được mất trong việc chính sự, lấy Nghiêu và Thuấn làm khuôn thước soi chung. Nhằm tìm kiếm hiền tài phò tá trị quốc, Vũ bôn ba khắp bốn phương, từng đặt chân tới Hắc Xỉ quốc ở chốn Ô Cốc Thanh Khâu nơi phương Đông; Giao Chỉ cùng nước Vũ Nhân Khỏa Dân ở Cửu Dương Sơn phía Nam; Tam Nguy quốc và Nhất Tí quốc chốn trời Tây; cùng các nước Nhân Chính, Khuyển Nhung, Khoa Phụ, Ngu Cường ở cõi Bắc xa xôi. Về sau, nhằm củng cố quyền uy, Vũ thường xuyên tuần du thiên hạ, triệu tập chư hầu cử hành đại hội. Đồ Sơn đại hội chính là sự kiện trọng đại đầu tiên hắn lấy danh nghĩa thiên tử để hiệu lệnh khắp bốn phương. Đến đất Đồ Sơn — nay thuộc vùng phụ cận Bạng Phụ, An Huy — Vũ hạ lệnh cho thủ lĩnh các bộ lạc Hoa Hạ và tứ di phải đến hội kiến đúng kỳ hạn định sẵn. Thủ lĩnh khắp nơi lũ lượt kéo tới đông như trẩy hội, ai nấy đều bưng ngọc lụa đến bái kiến Vũ. Để khẳng định quyền uy do trời ban, Vũ cử hành đại lễ tế trời tạ đất long trọng, sai nhạc công trỗi khúc nhạc của tộc Hạ, lệnh cho binh sĩ cầm binh khí vũ múa để ca tụng công đức của hắn và thị uy quân thế trước chư hầu. Thủ lĩnh các bộ lạc tới dự thảy đều cúi đầu quy phục. Vũ bèn phong cho những thủ lĩnh bộ lạc chưa có tước hiệu thành chư hầu phương bá, lệnh cho họ hàng năm phải tiến cống phẩm vật. Để kỷ niệm thịnh hội này, Vũ gom đồng cống nạp của các thủ lĩnh đúc thành chín chiếc đỉnh lớn, trên đỉnh khắc họa hình thế non sông, đường sá cùng muông thú, cỏ cây khắp các vùng, tượng trưng cho Cửu Châu thuộc quyền thống trị của hắn, lưu truyền làm bảo vật trấn quốc. Đại hội Đồ Sơn là một nỗ lực nhằm thống nhất thiên hạ của Vũ. Thủ lĩnh bộ lạc Đông Di là Phòng Phong thị do đến muộn nên bị Vũ xử trảm để răn đe. Tại Đồ Sơn chi hội, Vũ thi triển tài thao lược chính trị xuất chúng, khiến chư hầu tâm phục khẩu phục, gia tăng lòng hướng về nhà Hạ. Đồ Sơn chi hội đã mở đường cho việc bãi bỏ chế độ thiện nhượng, chuyển dịch sang chế độ cha truyền con nối của Hạ triều. Vũ tại vị bốn mươi lăm năm, sau khi chết được an táng tại Cối Kê Sơn. Con trai hắn là Khải đã giết chết người kế vị được thủ lĩnh các bộ lạc tiến cử là Bá Ích, phá bỏ chế độ thiện nhượng, lập nên chế độ thế tập, kiến lập vương triều đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc: Hạ triều.